Síndrome o Delirio de capgras - Casos

El delirio de Capgras es un trastorno psiquiátrico en el que una persona tiene el delirio de que un amigo, cónyuge, padre u otro familiar cercano (o mascota) ha sido reemplazado por un impostor idéntico. Lleva el nombre de Joseph Capgras (1873-1950), un psiquiatra francés.

El delirio ocurre con mayor frecuencia en personas diagnosticadas con esquizofrenia paranoide, pero también se ha observado en lesiones cerebrales, demencia con cuerpos de Lewy y otras demencias. Se presenta a menudo en personas con una enfermedad neurodegenerativa, particularmente en una edad avanzada. También se ha informado que ocurre en asociación con diabetes, hipotiroidismo y ataques de migraña. En un caso aislado, el delirio de Capgras fue inducido temporalmente en un sujeto sano por el fármaco ketamina. Ocurre con mayor frecuencia en mujeres, con una proporción de mujeres a hombres de aproximadamente 3 a 2.

Los siguientes dos informes de casos son ejemplos del delirio de Capgras en un entorno psiquiátrico:

Passer y Warnock reportan en 1991 el caso de La Sra. D, una ama de casa casada de 74 años, recientemente dada de alta de un hospital local después de su primera admisión psiquiátrica, se presentó en nuestro centro para una segunda opinión. En el momento de su admisión a principios de año, había recibido el diagnóstico de psicosis atípica debido a su creencia de que su esposo había sido reemplazado por otro hombre sin parentesco. Se negó a acostarse con el impostor, cerró su dormitorio y puerta por la noche, le pidió a su hijo un arma y finalmente se enfrentó a la policía cuando se intentó hospitalizarla. A veces creía que su esposo era su padre fallecido hace mucho tiempo. Ella reconoció fácilmente a otros miembros de la familia y solo identificaría erróneamente a su esposo

Sinkman en 2008, describe el caso de Diane, una mujer soltera de 28 años que fue vista para una evaluación en preparación para el alta del hospital psiquiátrico. Esta era su tercera admisión psiquiátrica en los últimos cinco años. Siempre tímida y solitaria, Diane se volvió psicótica por primera vez a los 23 años. Después de que su médico la examinara, comenzó a preocuparse de que el médico la hubiera dañado internamente y de que tal vez nunca pudiera quedar embarazada. El estado de la paciente mejoró con el tratamiento con neurolépticos, pero se deterioró después del alta debido a que rechazó la medicación. Cuando fue admitida ocho meses después, se presentó con ilusiones de que un hombre estaba haciendo copias exactas de personas ("pantallas") y que había dos pantallas suyas, una mala y otra buena. El diagnóstico fue esquizofrenia con delirio de Capgras. Estaba despeinada y tenía una calva en el cuero cabelludo por automutilación. 

Lucchelli y Spinnler, en 2007 describen un síndrome de capgras causado por problemas degenerativos neurológicos, Fred, un hombre de 59 años con título de bachillerato, fue remitido para evaluación neurológica y neuropsicológica debido a alteraciones cognitivas y conductuales. Había trabajado como jefe de una pequeña unidad dedicada a la investigación energética hasta unos meses antes. Su historial médico y psiquiátrico pasado transcurrió sin incidentes. [...] La esposa de Fred informó que durante los 15 meses anteriores había ocasiones en que él comenzó a verla como una "doble" (sus palabras). El primer episodio ocurrió un día cuando, después de llegar a casa, Fred le preguntó dónde estaba Wilma. Ante su sorprendida respuesta de que estaba allí, negó firmemente que fuera su esposa Wilma, a quien "conocía muy bien como la madre de sus hijos", y continuó comentando claramente que Wilma probablemente había salido y volvería más tarde. [...] Fred presentaba un deterioro cognitivo progresivo caracterizado tanto por la gravedad como por un rápido deterioro. Aparte del [trastorno de Capgras], su presentación neuropsicológica estaba marcada por alteraciones del lenguaje que sugerían disfunción frontal-ejecutiva. Su deterioro cognitivo terminó en un síndrome frontal severo que abarcaba toda su conciencia y percepcion.

En general, se acepta que el delirio de Capgras tiene una base compleja y orgánica (causado por daño estructural a los órganos) y puede entenderse mejor examinando el daño neuroanatómico que usualmente acompañan al síndrome.

En uno de los primeros artículos en considerar la base cerebral del delirio de Capgras, Alexander, Stuss y Benson señalaron en 1979 que el trastorno podría estar relacionado con una combinación de daño del lóbulo frontal que causa problemas de familiaridad y daño del hemisferio derecho que causa problemas con la visión y reconocimiento. 

El estudio de pacientes con lesiones cerebrales que habían desarrollado prosopagnosia sugirió más pistas sobre las posibles causas del delirio de Capgras. En esta condición, los pacientes son incapaces de reconocer rostros conscientemente, a pesar de poder reconocer otro tipo de objetos visuales. Sin embargo, un estudio de 1984 realizado por Bauer mostró que aunque el reconocimiento facial consciente estaba dañado, los pacientes con la condición mostraban excitación autónoma (medida por una medida de respuesta galvánica de la piel) a rostros familiares, lo que sugiere que hay dos vías para el reconocimiento facial: una consciente y otra uno inconsciente. Auqnue ha habido varios avances en el comprendimiento de esta enfermedad, no se ha podido reconocer por completo las vías neurológicas que producen este síndrome, ya que en ocasiones se ven afectadas estructuras asociadas a recuerdos, mientras que en otras ocasiones se relaciona a alteraciones importantes de la personalidad y lesiones o alteraciones importantes en el lóbulo frontal.

FUENTES:

https://www.youtube.com/watch?v=dqBGzkz1oDU

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Aziz, V.M.; Warner, N.J. (2005). "Capgras' Syndrome of Time". Psychopathology. 38 (1): 49–52. doi:10.1159/000083970. PMID 15722649.

Ramachandran, V. S. (1998). "Consciousness and body image: Lessons from phantom limbs, Capgras syndrome and pain asymbolia". Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences. 353 (1377): 1851–1859. doi:10.1098/rstb.1998.0337. PMC 1692421. PMID 9854257.

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Förstl, H; Almeida, O.P.; Owen, A.M.; Burns, A.; Howard, R. (November 1991). "Psychiatric, neurological and medical aspects of misidentification syndromes: a review of 260 cases". Psychol Med. 21 (4): 905–10. doi:10.1017/S0033291700029895. PMID 1780403.

Josephs, K. A. (December 2007). "Capgras Syndrome and Its Relationship to Neurodegenerative Disease". Archives of Neurology. 64 (12): 1762–1766. doi:10.1001/archneur.64.12.1762. PMID 18071040.

Bhatia, M.S (1990). "Capgras syndrome in a patient with migraine". British Journal of Psychiatry. 157 (6): 917–918. doi:10.1192/bjp.157.6.917. PMID 2289104.

Corlett, P.R.; D'Souza, D.C.; Krystal, J.H. (July 2010). "Capgras Syndrome Induced by Ketamine in a Healthy Subject". Biological Psychiatry. 68 (1): e1–e2. doi:10.1016/j.biopsych.2010.02.015. PMC 3721067. PMID 20385373.

Giannini AJ, Black HR (1978-01-01). The Psychiatric, Psychogenic and Somatopsychic Disorders Handbook. Garden City, NY: Medical Examination. pp. 97–8. ISBN 978-0-87488-596-5.

Passer, K.M.; Warnock, J.K. (1991). "Pimozide in the treatment of Capgras' syndrome. A case report". Psychosomatics. 32 (4): 446–8. doi:10.1016/S0033-3182(91)72049-5. PMID 1961860.

Sinkman A (2008). "The syndrome of capgras". Psychiatry. 71 (4): 371–378. doi:10.1521/psyc.2008.71.4.371. PMID 19152286. ProQuest 57274935.

Lucchelli F, Spinnler H (2007). "The case of lost Wilma: a clinical report of Capgras delusion". Neurological Sciences. 28 (4): 188–195. doi:10.1007/s10072-007-0819-8. PMID 17690850.

Fishbain, David A. (1987). "The Frequency of Capgras Delusions in a Psychiatric Emergency Service". Psychopathology. 20 (1): 42–47. doi:10.1159/000284478. ISSN 0254-4962. PMID 3628676.

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Young A. W.; Reid I.; Wright S. I. M. O. N.; Hellawell D. J. (1993). "Face-processing impairments and the Capgras delusion". The British Journal of Psychiatry. 162 (5): 695–698. doi:10.1192/bjp.162.5.695. PMID 8149127.

Trastornos psiquiátricos: Vampirismo clínico

Tambien conocido como Vampirismo clínico, más comúnmente conocido como síndrome de Renfield, y es una obsesión por beber sangre. 

La primera presentación formal del vampirismo clínico que apareció en la literatura psiquiátrica, con la interpretación psicoanalítica de dos casos, fue aportada por Richard L. Vanden Bergh y John F. Kelley. 

Como señalan los autores, en 2010, más de 50.000 personas adictas a beber sangre han aparecido en la literatura psiquiátrica al menos desde 1892, documentado en el trabajo del psiquiatra forense austriaco Richard von Krafft-Ebing. 

Se pueden encontrar muchas publicaciones médicas sobre vampirismo clínico en la literatura de la psiquiatría forense, y el comportamiento inusual se informa como uno de los muchos aspectos de los delitos violentos extraordinarios.

El síndrome hace honor al nombre del famoso "maníaco zoófago",personaje de Drácula, llamado R. M. Renfield, en la novela de 1897 de Bram Stoker.

Se han descrito muy pocos casos del síndrome, y los informes publicados que existen describen el vampirismo clínico como comportamientos que se incluyen en categorías de diagnóstico psiquiátrico más convencionales, como la esquizofrenia o la parafilia. 

Un caso de vampirismo en Turquía informado en 2012 se discutió como una característica inusual de un paciente diagnosticado con trastorno de identidad disociativo y trastorno de estrés postraumático, donde el paciente, comenzó tomando su propia sangre obtenida al mutilarse a si mismo. Posteriormente comenzó a buscar la sangre de otros individuos. También menciona haber tenido 2 personalidades: su personalidad usual y otra que cobraba el control, con lo cual tenía episodios importantes de amnesia, apareciendo varios kilómetros lejos de su hogar.

Varios asesinos han realizado rituales aparentemente vampíricos con sus víctimas...

Los asesinos en serie Peter Kürten y Richard Trenton Chase fueron llamados "vampiros" en los tabloides después de que fueron descubiertos bebiendo la sangre de las personas que asesinaron. 

Peter Kürten, "El Vampiro de Düsseldorf"

Richard Trenton Chase, "El Vampiro de Sacramento"

De manera similar, en 1932, un caso de asesinato sin resolver en Estocolmo, Suecia, fue apodado el "asesinato de vampiro", debido a las extrañas circunstancias de la muerte de la víctima, ya que esta apareció desangrada.

El vampirismo clínico en el contexto de actos criminales de violencia, así como el vampirismo "consensuado" como ritual social, se han documentado ampliamente en las numerosas obras de Katherine Ramsland como “La ciencia de los vampiros” y “Perforando la oscuridad: encubierto con vampiros en América hoy”.

Puedes verlo como horror, como una práctica que puede o no ser consensuada...o como un interesante tópico visto desde la ciencia. Tu decides la cara que miras.

FUENTES:

Vanden Bergh, Richard L.; Kelley, John F. (1964). "Vampirism -- A review with new observations". Archives of General Psychiatry. 11: 543–547. doi:10.1001/archpsyc.1964.01720290085012. PMID 14208658.

 Hemphill, R.E.; Zabow, T. (1983). "Clinical vampirism: A presentation of 3 cases and a reevaluation of Haigh, the "Acid-Bath Murderer"". South African Medical Journal. 63: 278–281.

 Jaffe, PD; DiCataldo, F. (1994). "Clinical vampirism: blending myth and reality". Bulletin of the American Academy of Psychiatry and the Law. 22 (4): 533–544.

 Ramsland, Katharine. "The Vampire Killers". Crime Library. Archived from the original on 10 December 2012. Retrieved 3 March 2013.

 Richard Noll (1992). Vampires, Werewolves and Demons: twentieth century reports in the psychiatric literature. Brunner/Mazel Publications. ISBN 0-87630-632-6., https://www.academia.edu/6793535/Vampires_Werewolves_and_Demons_Twentieth_Century_Case_Reports_in_the_Psychiatric_Literature_1991_

Jensen, HM; Poulsen, HD (2002). "Auto-vampirism in schizophrenia". Nordic Journal of Psychiatry. 56 (1): 47–48. doi:10.1080/08039480252803918. PMID 11869465.

 Sakarya, Direne; et al. (2012). ""Vampirism" in a case of dissociative identity disorder and post-traumatic stress disorder". Psychotherapy and Psychosomatics. 81 (5): 322–323. doi:10.1159/000335930.

 MacSuibhne, Seamus, Seamus; Kelly, Brendan d. (2010). "Vampirism as Mental Illness: Myth, Madness and the Loss of Meaning in Psychiatry". Social History of Medicine. 24 (2): 445–460. doi:10.1093/shm/hkq055.

https://www.karger.com/Article/Abstract/335930

 Linnell, Stig (1993) [1968]. Stockholms spökhus och andra ruskiga ställen (in Swedish). Raben Prisma. ISBN 91-518-2738-7.

 Ramsland, Katharine (2002). The Science of Vampires. New York: Berkley.

 Ramsland, Katharine (1999). Piercing the Darkness: Undercover with Vampires in America Today. New York: HarperTorch.

El billete de 50 pesos - Relato de un taxista

Un joven tomo un taxi en la segunda gasolinera que está rumbo a Aldama, en el estado de Chihuahua, pidió que lo llevara a una granja (no recuerdo bien el nombre) que esta sobre la carretera, serian las 8 o 9 pm y así fue, el chófer se puso en marcha.

Ya dentro del vehículo el joven miraba
hacia abajo y llevaba puesto el gorro de su sudadera, no se le apreciaba bien el rostro, el tramo era largo y para romper el hielo el taxista le pregunto: y que, vas de fiesta a la granjita compa?..el joven solo contesto; solo quiero llegar a la granja.

El chófer siguió conduciendo pero ya tenia miedo y escalofríos, por lo que comenzó a rezar en su mente, en eso el joven le pide con una voz grave ; no rezes, porque rezas?

El taxista confundido contesto, no estoy rezando compa. Se que estas rezando, no tengas miedo no te voy hacer nada, solo llévame a ese lugar y listo

El chófer aun mas confundido aceleró la marcha pero siguió rezando en su mente, cerca de llegar al lugar donde lo iba a dejar. El joven le dijo: te pedí que no rezaras maldición bajare ya aquí, el chófer paro el vehículo y el joven solo le dio un billete de 50 pesos y se bajo, antes de arrancar por el retrovisor solo vio como el joven se desvanecía de los pies a la cabeza en la oscuridad, el taxista quedo aterrado y tan veloz como pudo se fue de ahí.

Al llegar a casa, contó a su familia lo ocurrido y nadie podía creerlo, se acordó del billete que le había dado, lo traía todavía en su bolsillo, lo saco para enseñárselos, era un billete común y corriente pero desprendía un olor a humo muy penetrante y peculiar.

Días después de lo ocurrido el hijo le relataba a su primo la experiencia de su papá, ellos son maestros trabajan en una primaria de la ciudad, mientras le contaba la historia en la hora de recreo, una colega de ellos se les acercó a escuchar, después de haber terminado de contarles, la maestra le pregunto que como era ese joven su complexión, su rostro, etc.

El hijo del taxista le dijo como lo había descrito su papá; delgado, alto y llevaba puesta una sudadera gris y pantalón de mezclilla.

La maestra se quedo pensado un rato y después les dijo, "ahí mismo donde el joven le hizo la parada a tu papá un ex novio que tuve cuando estaba estudiando en la universidad se accidento y murió calcinado, de hecho ahí mismo esta la cruz que le pusimos de recuerdo, el era alto y delgado ese día del accidente llevaba puesta una sudadera gris de las aeropostal que le gustaban mucho y yo le había regalado en su cumpleaños y a donde tu papá lo llevaba era una granja pasando el entronque que tenían sus papas, ahí íbamos muy seguido en la noche a tomar y fumar".

En la actualidad el taxista no deja de tener pesadillas horribles con el joven de aquel día, quizá es porque no lo llevo a su destino o quizá es porque aun tiene el billete guardado con ese olor tan peculiar que fue entregado por ese fantasma.

Esas coincidencias entre personajes nos hacen dudar, pero sépase que en el estado de Chihuahua la mayoría de las comunidades son pequeñas, pueblos y ranchos por decirlo así. Las personas suelen estar muy relacionadas entre sí.

Hombre Lobo en Ocozocoautla (Coita), Chiapas, México

Los ultimos dos dias se ha dicho que un supuesto hombre lobo apareció en las cercanías de un pueblo en México, llamado Ocozocoautla de Espinosa en el estado de Chiapas.

Un usuario de Twitter hizo mención al caso.

Ocozocoautla es una zona boscosa, lo cual da lugar a
este tipo de situaciones dentro del folklore.

El término Ocozocoautla es de origen náhuatl; viene de los vocablos ocotzotl, ocozote (Resina del ocote, Pinus montezumae') y cuauhtla, bosque; es decir ocotzocuauhtla, "Bosque del ocozote".

Incluso el sacerdote del lugar sugirió colocar una vela frente a los hogares para mantener la calma.

Una psicoterapeuta gestalt, Dulce Bonifaz asegura que es histeria colectiva secundario a la pandemia por COVID-19 en el mundo, afirma que el temor cuando este se tiene a algo que resulta desconocido se reproyecta hacia algo que sí se conoce.

Y es que ya hay videos que aseguran captar los sonidos nocturnos de esta criatura

Los habitantes del pueblo sospechan que es un nahual; un chaman capaz de convertirse en un cánido como lobo o coyote.

Mientras este caso se dilucida haz tus propias especulaciones.


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Hombres Lobo o Licantropía

La venganza de la bruja Bell

El año es 1817, una familia encabezada por John Bell, próspero granjero y comerciante del sur de estados unidos, disfruta de una vida tranquila cerca del pueblo de Clarksville, en Tennessee. El matrimonio Bell vivía en una serie de cabañas, con sus 4 hijos varones y Elizabeth, su única hija de apenas doce años de edad. La vida de los Bell era típica de una familia sureña de la época, todo era trabajo, religión y familia, nada había de especial en los Bell que pudiera convertirlos en el blanco del ataque inesperado de un ente proveniente de otro mundo, muy distinto al nuestro, mas sin embargo, en algún momento de ese desafortunado año los Bell comenzaron a sufrir una de las posesiones espirituales más agresivas y singulares de las que se tenga memoria, al final, la historia de la relación entre la familia Bell y el misterioso ser que los persiguió durante años se convertiría en una de las historias más escalofriantes del siglo xix en EUA.

Para muchos la posesión de la familia Bell, es quizás el caso mejor documentado de interacción entre el mundo de los muertos y el mundo de los vivos, un extraño caso de abuso sobrenatural constante. El primer encuentro con el curioso ser que revelaría su identidad tiempo después, ocurrió en el cuarto que ocupaba la pequeña Elizabeth Bell, una mañana al despertar la única hija de John y Lucy Bell, esta se quejó de haber escuchado como un enorme rata mordía una de las patas de su cama, su padre subió a investigar y encontró que en efecto, una pata de la cama mostraba todo tipo de mordeduras, algunas demasiado grandes como para corresponder a un roedor normal.


Con el paso de los días, esa pata de la cama apareció cada vez más desgastada, pero eso no era lo peor del caso. A pesar de distintos intentos la familia nunca pudo ver ni atrapar al roedor responsable. Los Bell concluyeron que algo pero no una rata, estaba en efecto mordiendo noche a noche las patas de la cama de Elizabeth, parecía querer alcanzar a la niña.

El estremecedor misterio de la cama de Elisabeth, sería sólo el principio del encuentro de la familia Bell con un espíritu como ningún otro. El raro suceso de la cama de Elizabeth fue sólo el primer episodio de una larga lista que se extendería a través de los años. A los pocos días de haber registrado el extraño fenómeno de la habitación de Elizabeth, se comenzó a percibir otra manifestación bastante inquietante, en varios rincones de la casa era posible escuchar el sonido de un sonido de un bebe alimentándose, succionado el pecho de su Madre y en ocasiones hasta llorando, el sonido se presentaba día y noche, haciendo imposible el descanso en casa de la familia Bell.

Al poco tiempo, comenzaron a presentarse nuevos eventos sobrenaturales, cierto día la familia despertó para encontrar los muebles fuera de lugar en que los habían dejado o incluso de cabeza, en otras ocasiones varios de los hijos sufrieron el ataque de un agresor invisible que los golpeaba o jalaba el cabello con odio y furia. La cordura de los Bell estaba llegando a su límite, tras varias semanas de abuso, John Bell decidió confiar la situación a un amigo cercano. Invitado a un vecino para que sirviera de testigo de los extraños sucesos en la casa, para sorpresa del vecino de apellido Johnson, los ataques volvieron a manifestarse, el espíritu comenzó a golpear a Elizabeth frente a los ojos de Johnson, asustados, pero más que nada, dominados por el sentimiento de impotencia al no poder evitar, aun con todos los testigos que había, el castigo que recibía la pequeña Elizabeth. Poco tiempo después, los Bell intentaron resolver el problema al aumentar la cantidad de gente en la casa, entonces decidieron invitar a las amigas de Elizabeth, que tenían más o menos la edad de esta, pensando que la presencia de más gente en la casa podría disuadir al espíritu y terminar con los ataques.

Esta estrategia no le gustó nada al ente que acosaba a los Bell, esta ocasión, no agredió sólo Elizabeth sino a todas las niñas presentes, atacó a todas y cada una con la misma furia que aplicaba sobre los Bell. Aún peor el espíritu parecía fortalecido después de este evento, al parecer, la presencia de estas niñas solo hizo enojar aún más al fantasma, tanto así, que después de dicha velada, el espíritu comenzó a manifestarse incluso fuera de la casa.

Incluso comenzó interactuar con personas en los alrededores, para entonces, la mayoría de los habitantes del pueblo de Clarksville había decidido que el fantasma que asediaba a la familia Bell, debía ser el espíritu de una tal Kate Batts, ya que según varios testigos del pueblo el mismo espíritu les reveló esta información. Y no sólo eso, también cuentan que a algunas personas del pueblo les hizo saber que había fallecido en la hoguera bajo la acusación de practicar brujería, pero aún con toda esta información el ente no revelaba la razón por la que atacaba a los Bell.

A partir de entonces, la aparición o ente sería conocido como, la bruja Bell o la bruja de los Bell.

Con el tiempo, el comportamiento de la aparición comenzó a volverse más errática, es extraño que un espíritu declare sus intenciones, interactúe con libertad, y con tanta frecuencia con la gente a su alrededor o incluso que se comunique verbalmente, sin embargo eso fue exactamente lo que comenzó a pasar con la bruja que acosaba a la familia Bell.

Por ejemplo, el espíritu se manifestó con un grupo de niños que lanzaban palos de madera y piedras a la casa de los Bell, de manera inexplicable los pedazos de madera regresaban hasta dónde estaban los niños y les pedía que continuarán su juego. Pero la bruja no trataba con la misma simpatía a la familia Bell, a lo largo de los años el abuso nocturno continuó, cachetadas, jalones de cabello, rasguños, gritos, el sufrimiento de los Bell era tan grande y frecuente que varios religiosos y amigos de la familia comenzaron a planear como erradicar la maldición de la familia. Varios de ellos entraron en casa de los Bell retando al espíritu para hablar y que revelara verbalmente sus intenciones y motivos, fue entonces que ocurrió algo poco común en la historia de los sucesos paranormales, para sorpresa de todos, el fantasma de la bruja Bell comenzó a hablar, entonces al preguntarle cuál es el motivo de dirigir sus ataques hacia la familia Bell. Esto enfureció al espíritu, pero luego de una macabra manifestación de agresividad por parte del ente, respondió la pregunta. A pesar de que el miembro de la familia que más había sufrido por las acciones de la bruja había sido la pequeña Elizabeth, el fantasma reveló que su verdadero enemigo era John Bell.

Genuinamente lo odiaba, según testimonios, el espíritu dijo: “lo perseguiría hasta el último de sus ideas”, y agregó “los días de John Bell están contados”. El enfrentamiento entre la bruja Bell y los temerarios anfitriones se complicaría rápidamente.

Con el paso de los años la bruja se convirtió en un miembro más de la familia Bell, si es que se le puede decir familiar a alguien que solo desea el mal para el resto de la familia, la bruja fue particularmente violenta con Elizabeth, cuenta la leyenda que cuando Elizabeth finalmente creció y como resultado natural, buscaba contraer matrimonio, el espíritu repudiaba esta noción, la bruja no estaba dispuesta a aceptar que Elizabeth fuera feliz, apenas se anunció el compromiso con un muchacho de apellido Gardner, el fantasma comenzó amenazar y atormentar a la pareja, celosa la bruja, exigió que terminará con el compromiso y según varios testimonios, eso fue justo lo que sucedió.

Elizabeth Bell canceló su compromiso y planes de boda, y se hundió en la depresión, luego de ese triste episodio, la familia Bell comenzó a desmoronarse emocionalmente, curiosamente, la bruja en momentos intentaba congraciarse con ellos, haciendo parecer objetos que habían perdido u objetos que necesitaban, pero el daño ya estaba hecho.

Lo cierto es que a juzgar por las distintas versiones de la historia, la familia perdió estabilidad, además de Elizabeth, el miembro de la familia que sufrió las peores consecuencias fue de John Bell, el Padre había sido el blanco de los peores y más agresivos ataques de la bruja. No por nada la bruja había manifestado su deseo por ver muerto y enterrado al Padre de la familia Bell. Eso fue lo que finalmente sucedió en 1820, apenas tres años después de comenzados sucesos paranormales en casa de los Bell.

A finales de ese año y en circunstancias desconocidas, quizás relacionadas al ente, John Bell perdería la conciencia y entraría en lo que pareció ser un largo estado de coma, sin poder hacer otra cosa que esperar, la familia se resignó y John Bell moriría pocos días después.

Según el recuento de algunos testigos, durante el funeral de John Bell, se puede escuchar a la bruja, murmurando canciones festivas y riendo a carcajadas, había logrado su cometido, se llevó consigo el alma de John Bell.

¿Pero quién era realmente aquel espíritu? ¿Existe explicación lógica detrás del sufrimiento de la familia Bell?

Después de la muerte de John Bell, la actividad generada por el espíritu de la bruja Bell comenzó desaparecer o poco a poco, parecía ser que el hombre fallecido no sólo era el blanco de la furia del fantasma sino también el vínculo que utilizaba la bruja para alcanzar al resto de la familia.

Para el año 1821, los sucesos paranormales eran cada vez más infrecuentes, entonces una noche como cualquier otra, el espíritu se manifestó a una vez más, generó una gran esfera de humo y anunció que se iría por siete años, durante los cuales la familia tendría permiso para vivir en paz.

En eso siguientes 7 años, Elizabeth Bell logró casarse y salió para siempre de la casa de sus Padres. Para 1828, la bruja Bell regreso, justo como se los había advertido siete años antes, pero extrañamente ya no adoptó las medidas agresivas que tanto habían afligido a la familia Bell años atrás.

Durante un tiempo la bruja jugó algunas bromas pesadas a los miembros de la familia que todavía habitaban en la casa pero no duró mucho tiempo, a las pocas semanas de su retorno, el espíritu se apareció de nuevo y anunció que se iría de nuevo, para regresar, ahora, 107 años más tarde. Cuando llegó el año de 1935, el descendiente directo de la familia Bell un hombre llamado Charles, no reportó ningún suceso extraño, la bruja Bell se había ido para siempre, por alguna razón ese ente tan volátil y agresivo simplemente había desaparecido… ¿Por qué?

Es difícil saberlo, hay quien supone que se aburrió tras la muerte de John Bell, contra quien sentía especial coraje, hay quienes dicen que la bruja dejó en paz el resto de los Bell ya que su principal intención era acabar con el padre de familia que escondía, según se cuenta, secretos espeluznantes, por ejemplo, la sospecha de haber abusado precisamente de su hija Elizabeth, la bruja en el fondo pudo haber estado cobrando venganza, venganza que Elizabeth simplemente no podía encontrar. Otras fuentes dicen que Kate Batts era una persona con la que John Bell hizo negocios y por medios poco honorables, despojo a Batts de sus tierras, razón por la que la misión de la bruja, era destruir a John Bell.

En cualquier caso, la bruja Bell decidió irse para siempre, dejando tras de sí como tantos otros espíritus, misterio e incertidumbre. 

Las Atrocidades de Ed Gein (Fotos)

La escena es parte de lo mejor de la cultura cinematográfica mundial, una silueta aparece detrás de una cortina de baño mientras una mujer toma una ducha en un hotel en medio de la nada. Un montaje impecable, muestra de uno de los grandes genios en la cima de sus habilidades, se trata de psicosis, que para muchos, y con buenos argumentos, la obra maestra de Alfred Hitchcock, amo y Señor del cine de suspenso.



La historia Norman Bates, el asesino de la cinta parece demasiado delirante para ser verdad lo cierto es que detrás de la dirección de Hitchcock y del no menos magistral guion de Joseph Stefano, hay en realidad un hay historia verdadera y espeluznante.



Se trata de la vida del asesino en serie estadounidense, Edward Theodore Gein, cuya historia conmocionó al mundo a mediados de los años cuarenta del pasado siglo. Los crímenes de Gein, resultan tan horribles e incomprensibles que su figura ha inspirado no solo a uno, sino dos personajes legendarios del cine de horror y suspenso. El terrible Jamie Gum del silencio de los inocentes y más notable todavía, el legendario “Leatherface” de las cintas “La masacre en Texas”, que comenzaran un género polémico, que el año logra recaudar millones, decenas de millones quizás en taquilla, el llamado filme “Slasher ”, donde la sangre es más frecuente que las palabras.

 



Pero más allá de su repercusión en la cultura mundial, la vida de Gein resulta aterradora. La incógnita… ¿Cómo fue que un muchacho tímido de noreste de estados unidos se convirtió en el asesino serial más temido y representado del siglo xx? Quizás nunca lo sepamos.

Edward Theodore Gein, el hombre que con el tiempo se convertiría en el asesino serial más prominente de su época, nació el 17 de Agosto de 1906, en el estado de Wisconsin al norte de Estados Unidos. Sus Padres eran un ejemplo claro de disfuncionalidad familiar, su Padre, George, era alcohólico con tendencia a la violencia doméstica, este el golpeaba con frecuencia a sus dos hijos, Henry y Edward. El menor era el más frágil de los dos. La Madre de Ed Gein, no era mejor persona, religiosas hasta el fanatismo, queriendo educar a Gein bajo las más estrictas reglas morales incluso mudando la familia a una granja alejado de la civilización. Aquel lugar se volvería una suerte de prisión para los niños que apenas salían de la casa para ir a la escuela, es por esto que Ed Gein creció pensando que el mundo exterior era horrible, inherentemente malo, y con una visión torcida de la realidad. Además el esquema psicológico de Ed Gein se complicó aún más por su apariencia corporal y fragilidad física, este era delgado, profundamente tímido y con una deformidad facial menor pero evidente, esta deformidad causó que fuera objeto constante de burlas, ¡pero no solo en su escuela! Sino en su propio hogar… donde su Madre no perdía oportunidad de demostrarle su profunda reprobación cada oportunidad que se le presentaba.

A lo largo de la adolescencia se volvió un muchacho cada vez más retraído y resentido, sin amistad alguna fuera de su problemático hogar. Para 1940 contaba con 34 años de edad, la muerte de su Padre desató una serie de acontecimientos psicológicos e históricos para Ed Gein, que culminarían con la más asombrosa y repulsiva serie de asesinatos conocidos hasta entonces en estados unidos. Tras la muerte de su Padre, Edward Gein, comenzó integrarse por mera necesidad a la sociedad en el pueblo de Plainfield, ya que, muy a su pesar, Augusta Gein se vio forzada a enviar a sus hijos a ganar dinero para mantener el hogar, durante un tiempo, pareciera que los extraños Hermanos podrían acoplarse en sociedad, a lo largo de dos años trabajaron con seriedad y fueron en General bien recibidos por sus vecinos.

Pero el destino les tenía preparado una sorpresa, en 1940 su granja sufrió un incendio en los pastizales que la rodeaban, los Hermanos intentaron extinguir el fuego pero… sólo Edward pudo volver a casa. Al apagarse las llamas, Edward encontró el cuerpo de Henry entre los despojos y escombros de la casa, a pesar de tener varios golpes en la cabeza, la policía inmediatamente descartó homicidio como la causa del fallecimiento. Pero las dudas persistieron por varios años, ¿era posible que Edward hubiera matado a su propio Hermano en un acto vil?...

Es difícil saberlo, lo cierto es que unos meses después con la muerte de Augusta Gein, quien fuera el único referente afectivo en el mundo de Ed Gein, Este comenzó a girar en una espiral de locura que culminaría en los crímenes más espeluznantes de la época.

Tras la muerte de su Madre, se recluyó y modificó su casa, se dedicó a vivir en un pequeño cuarto junto a la cocina, fue entonces que Gein se obsesionó por lecturas macabras, con particular frecuencia comenzó a visitar el cementerio local para exhumar cuerpos. Era cuestión de días para que esa bomba de tiempo, “el loco Gein”, hiciera explosión.

Para mediados de la década de los cincuentas, vivía solo… En la granja que había heredado de su Madre, a quien amaba de manera insana, por sobre todas las cosas. En el silencio del campo de Wisconsin, la frágil psique de Gein comenzó a resquebrajarse de manera definitiva. Su interés por la anatomía humana lo llevó a desenterrar cuerpos, usando un viejo auto, los llevaba a su casa, donde se dedicaba a estudiar los y destazarlos, como se representaría en la cinta “La masacre en Texas”, y no solo esto, además de su mórbida curiosidad por analizar cuerpos en descomposición y osamentas antiguas, Gein usaba la piel para hacerse prendas que lo hicieran parecer mujer, su locura era cada vez más es evidente.

Aunque pocos podían verlo.

Al poco tiempo, el hombre dio un giro que lo convertiría en un criminal de época, no conforme con cuerpos de personas ya fallecidas, fue en Noviembre de 1957 cuando cometería el asesinato porque sería recordado por siempre, esa fue la desaparición de una mujer llamada Bernice Warden, de más de cincuentena años de edad trabajaba la ferretería local.

Después de varios días de búsquedas, el sheriff de Plainfield y sus asistentes de policía llegaron a tocar la puerta de la granja de la familia Gein, ya famosa por ser conocida como una especie de casa embrujada. Lo que encontraron conmocionó no solo a la comunidad entera, sino a todo un país después de lo que vieron ahí… Uno de los oficiales en el sitio, el oficial Archley, sufrió una arritmia en el lugar, que le costaría la vida años después. Así de impactantes fueron los macabros hallazgos en la granja Gein.

En el piso encontraron, distintos restos humanos, la cama de Gein estaba decorada con huesos y cráneos… en el cobertizo, estaba del cuerpo de la Señora Warden, colgado y descuartizado como el de un venado.

Y no solo eso, tambien encontraron varios utensilio, adornos, entre otros objetos, confeccionados a partir de estos cuerpos...

Edward Gein fue detenido de inmediato, después de su captura, Gein fue interrogado por la policía durante horas, algunos rumores incluso señalan que fue golpeado por los oficiales, conmocionados por la magnitud de la crueldad y locura de Gein.








Edward Gein, admitió haber cometido el asesinato de Bernice Warden y no solo eso, narró con detalle sus experiencias desenterrando cadáveres y usándolos para sus esotéricos fines. Al poco tiempo del interrogatorio fue enviado a un hospital psiquiátrico. Después de una década el caso Gein finalmente llegó a la corte. Como era de esperarse, el llamado “Carnicero de Plainfield” fue declarado culpable, pero el juez de lo mandó a la cárcel, tras decidir qué Gein sufrió una severa demencia, lo sentenció a vivir el resto de sus días en el manicomio, Vivió una década en el hospital central del estado de Wisconsin y después en otro instituto de salud mental, donde murió en 1984, a la edad de 77 años.

Todo aquel que trató con él durante sus años de reclusión, lo describe como un hombre tranquilo y de finos modales, para entonces Edward Gein ya había ganado fama mundial no sólo por sus propios crímenes, sino por la interpretación que de ellos se hizo en la cultura popular a lo largo de la segunda mitad del siglo xx, Gein sirvió como inspiración del escritor de terror Robert Block, cuando creó en 1950, al personaje de Norman Bates, en la novela Psicosis. Un hombre tímido y retraído, con instintos asesinos irrefrenables, que convive con restos humanos incluido el cadáver de su Madre, en una casa en medio de la nada. La locura de Norman Bates, impensable hasta entonces, se había vuelto inverosímil gracias a la historia de ese otro hombre, ese otro monstruo, que sacudió a una nación.

El Demonio de Dover (Dover Demon) - Origen y Teorias

Este críptido es una extraña figura humanoide que tiene su origen en Massachusetts.

El nombre fue creado por Loren Coleman y fue popularizado por los periódicos locales.

La descripción de la criatura es la siguiente; Altura de aproximadamente 3 pies 6 pulgadas (o un metro con 7 centímetros), sin pelo en su cuerpo, su piel es de color naranja, casi rojo, piel áspera como lija. Algunos describen sus ojos color verde otras fuentes lo describen con ojos rojos, muy brillantes y grandes. No tiene nariz, oídos, o boca.

Su cuello es delgado, sus extremidades largas y delgadas, manos grandes y dedos alargados. Según los testimonios, es bípedo y camina encorvado solo usando sus manos para estabilizarse en terrenos con rocas y otros obstáculos.

El avistamiento más claro de esta criatura sucedió el día 21 de Abril de 1977.

Bill Bartlett estaba conduciendo a través de Dover, Massachusetts, con 2 amigos, cuando vio una extraña figura con ojos grandes y brillantes, y una cabeza proporcionalmente grande para el resto de su cabeza, caminando sobre unas piedras a un lado de la carretera.

Bartlett y compañía solo pudieron verlo por unos segundos, pero aterrorizaría a Bartlett lo suficiente para contarles a familiares, y reporteros lo que vio.

Pero aquí no termina el terror que causo el demonio de Dover, ya que durante las siguientes 24 horas del avistamiento de Bartlett, otras 3 personas avistaron al críptido, John Baxter lo vio correr y bajar por un barranco, Will Taintor y Abby Brabham también vieron a un ente con apariencia similar a la de un simio, pero esta vez, caminando utilizando sus 4 extremidades. Estas últimas 2 personas reportaron haberlo visto el 22 de abril de 1977.

Las posibles explicaciones para los avistamientos del Dover Demon podrían ser:

1) Una invención de los adolescentes que reportaron los avistamientos, aunque los investigadores que tomaron el caso Loren Coleman y Walter Webb no creyeron que estuvieran mintiendo al interrogarlos…

2) Un simio de laboratorio que escapo, aunque no pudimos encontrar información sobre un laboratorio de experimentos en animales en Massachusetts.

3) Un zorro rojo que podría haber perdido su pelo por una infección de sarna.

4) Un alce pequeño, teoría propuesta por Martin Kottmeyer, ya que hay una población de aproximadamente 200 a 300 alces en las cercanías del rio Connecticut y algunos se alejan de la manada y llegan las poblaciones aledañas, aunque esta teoría se queda corta en algunos aspectos ya que las características de un alce son difíciles de confundir con las características descritas para el Dover demon y en ninguno de los testimonios se describe que tuviera cuernos. Además, la población de alces en 1977 era mucho menor a la actual, por lo que las probabilidades de que sucediera la situación descrita por Kottmeyer se hace más difícil.















5) Una de la teoría más popular es que se trataba de una entidad paranormal, un demonio como tal, o también un alienígena extraviado, similar al caso Roswell.

Ha habido muchos más avistamientos posterior a este, pero por brevedad decidimos concentrarnos en los testimonios más conocidos, ¿y tú? ¿Qué crees que haya sido? ¿Algún animal no identificado por la falta de luz? ¿O un verdadero ente sobrenatural?





Fuentes:

Jerome Clark, “The Dover Humanoid,” Fate 31 (March 1978): 50–55;

Joseph A. Citro, Passing Strange (New York: Houghton Mifflin, 1997), pp. 136–147;

Martin Kottmeyer, “Demon Moose,” The Anomalist 6 (1998): 104–110;

Loren Coleman, Mysterious America, rev. ed. (New York: Paraview Press, 2001), pp. 42–61.

El misterio de la desaparicion de los niños Sodder

En la víspera de navidad de 1945, la casa perteneciente a George Sodder y su esposa, Jennie Sodder sufrió un incendio que causo el colapso de la vivienda y la destrucción de todo en su interior.

Luego del incendio, 5 de sus hijos desaparecieron y se asumió que habían fallecido en el incendio. Pero, misteriosamente, nunca se Hallaron los restos estos niños en las ruinas de la casa y no se identifico el olor a carne quemada, por lo que se comenzó a sospechar que podría haber sido un secuestro y que el incendio fue una distracción.




El incendio fue declarado un accidente causado por una falla en los cables de la iluminación del árbol de navidad. Testigos aseguran que esto no puede ser ya que el incendio ocurrió de manera abrupta y sin fallas visibles en la luces de la casa.


Varios años después, en 1968, recibieron una extraña carta y una foto, supuestamente de su hijo Louis. El sobre había sido enviado de Kentucky, pero no tenia información para responder.

Luego de esto, los Sodder contrataron a un investigador privado para que investigara a fondo la corta y su posible dirección de envió.

Mientras investigaba el caso, el detective desapareció y no volvió a contactar a los Sodder de nuevo.