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miércoles, 2 de octubre de 2019

SKINWALKER - ORIGEN Y TESTIMONIO

El nombre proviene de la tribu Navajo, “yeenaaldlooshii” significa “aquellos que trotan con una piel de lobo”.

La descripción física de la criatura es la siguiente:

Mide aproximadamente, entre 3 y 5 pies, algunos aseguran que puede medir hasta 5 pies con 7 pulgadas, su pelo es color negro, ojos rojos, el rostro sin facciones características y brazos extremadamente largos.

Su comportamiento según testigos es que llora como un bebe para atraer a su presa, algunos mencionan que se transporta en 4 patas, aunque otros aseguran que es bípedo y alcanza velocidades sobrehumanas, y puede verse con pieles, coyote, gato, perro, oso, para tomar su apariencia corporal.

La mayoría de los avistamiento han ocurrido en Arizona, Nuevo México.

Ha habido varios testimonios a lo largo de los años 1965 a 1970.

Uno de los más conocidos ocurrió en Enero de 1970, en Whitewater, Nuevo México, 4 jóvenes iban en un vehículo, cuando vieron a un hombre con abundante pelo, de tamaño estimado de 5 pies de alto, acercarse al vehículo corriendo rápidamente, el conductor describe que acelero desde 45 millas por hora, hasta alcanzar 75 millas por hora y aun así no podían perder a la criatura.

La persecución continua hasta que uno de los pasajeros del vehículo le disparó… lo que provoco que la criatura que los acosaba perdiera velocidad y se alejara de la carretera, perdiéndose entre los árboles.

Este críptido bien podría ser explicado como un lobo, coyote o depredador de la región, que no se alcanza a apreciar sus facciones antes de que ataque y huya, pero las características sobrenaturales que se le dan al momento de describirlo, hace difícil darle una explicación lógica tan simple…

Fuentes:

William Morgan, “Human-Wolves among the Navaho,” Yale University Publications in Anthropology, no. 11, 1936; Patrick Walsh,

“The Skinwalker,” Affword 4, no. 1 (Spring 1974): 20–22; Loren Coleman, “The Abominable Werewolves of the Southwest,” Strange Magazine, no. 7 (April 1991): 40–41;

Joanne Teller, The Navajo Skinwalker, Witchcraft, and Related Spiritual Phenomena (Chinle, Ariz.: Infinity Horn, 1997).

El Windigo o Wendigo - ORIGEN Y EXPLICACION

El nombre wendigo significa Caníbal Gigante del Invierno según el dialecto de los Ojibwa del norte de Estados Unidos, su primera mención para la gente fuera de la tribu fue en 1722, Según John Robert Colombo.

Otros nombre que se le dan al Windigo son: Weetekow, Weetigo, Wendego, Wendigo, Wetiko, Windegoag, Witiko, Witigo.

La descripción física de los que lo han visto, o han sobrevivido al ataque de un Windigo dicen que mide entre 6-9 pies, cubierto de pelo, cara demacrada, similar a la de un humano, pero color negro, posiblemente por la exposición al frio, ojos rojos garras y colmillos extremadamente largos.

Según los relatos; es as probable verlo en invierno, nadando ágilmente en ríos, que por su apariencia, la temporada y temperatura, es poco probable confundirlo con una persona normal. Corre a una velocidad impresionante y los que lo han escuchado quejarse cuentan que tiene una voz estridente e irritante. Para protegerse del frio, se cubre con sabia de árbol y arena. La mayoría de los avistamientos de la criatura se han dado al norte de estados unidos, al este y centro de Canadá, regiones frías que concuerdan con el comportamiento y la apariencia descrita del Wendigo.

El temor que produce el wendigo es producido por la leyenda de que caza humanos, y tiene particular predicción por los niños, luego de un ataque, se aprecian las huellas del Windigo y rastros de sangre de la víctima.

Actualmente existe un término psicológico que refiere a la compulsión de comer carne humana, la “Psicosis Windigo” y que se ha visto que la presentaban algunos miembros de la tribu que origino el nombre durante épocas de hambruna y escases, además su descripción concordaría a la apariencia de un humano que ha sufrido exposición al frio, si bien un poco más alto del promedio pero en fin un hombre vestido con pieles de animales…entonces ¿podría ser que los horrores cometidos por el wendigo, realmente hayan sido cometidos por un ojibwa sufriendo inanición? ...

Fuentes:

Johann Georg Kohl, Kitchi-Gami: Wanderings Round Lake Superior (London: Chapman and Hall, 1860), pp. 358–366;

Charles M. Skinner, American Myths and Legends (Philadelphia: Lippincott, 1900), vol. 1, pp. 37–38; Frank G. Speck, “Myths and Folklore of the Timiskaming Algonquin and Timagami Ojibwa,” Anthropological Series, Memoirs of the Geological Survey of Canada 71, no. 9 (1915);

Joseph E. Guinard, “Witiko among the Tête-de-Boule,” Primitive Man 3 (1930): 69–71; John M. Cooper, “The Cree Witiko Psychosis,” Primitive Man 6 (1933): 20–24;

Prentice G. Downes, Sleeping Island (New York: Coward-McCann, 1943), pp. 53–55;

Richard S. Lambert, Exploring the Supernatural: The Weird in Canadian Folklore (Toronto, Canada: McClelland and Stewart, 1955), pp. 167–175;

Morton I. Teicher, Windigo Psychosis: A Study of a Relationship between Belief and Behavior among the Indians of Northeastern Canada (Seattle, Wash.: American Ethnological Society, 1960);

Thomas H. Hay, “The Windigo Psychosis: Psychodynamic, Cultural and Social Factors in Aberrant Behavior,” American Anthropologist 75 (1971): 708–730; Marie Merasty, The World of Wetiko: Tales from the Woodland Cree (Saskatoon, Sask., Canada: Saskatchewan Indian Cultural College, 1974);

Ralph Christian Albertsen, “Windigo: The Cannibal Demon,” Fate 29 (March 1976): 38–45; Kamil Pecher, “What Is Our Northern Wetiko?” Pursuit, no. 48 (Fall 1979): 156–159;

Richard J. Preston, “The Witiko: Algonkian Knowledge and Whiteman Knowledge,” in Marjorie M. Halpin and Michael M. Ames, eds., Manlike Monsters on Trial (Vancouver, Canada: University of British Columbia Press, 1980), pp. 111–131;

John Robert Colombo, ed., Windigo: An Anthology of Fact and Fantastic Fiction (Saskatoon, Sask., Canada: Western Producer Prairie Books, 1982);

Lou Marano, “Windigo Psychosis: The Anatomy of an Emic-Etic Confusion,” Current Anthropology 23 (1982): 385–397; Robert A. Brightman, Rock Cree Human-Animal Relationships (Berkeley: University of California Press, 1993).

El Demonio de Dover (Dover Demon) - Origen y Teorias

Este críptido es una extraña figura humanoide que tiene su origen en Massachusetts.





El nombre fue creado por Loren Coleman y fue popularizado por los periódicos locales.

La descripción de la criatura es la siguiente; Altura de aproximadamente 3 pies 6 pulgadas (o un metro con 7 centímetros), sin pelo en su cuerpo, su piel es de color naranja, casi rojo, piel áspera como lija. Algunos describen sus ojos color verde otras fuentes lo describen con ojos rojos, muy brillantes y grandes. No tiene nariz, oídos, o boca.

Su cuello es delgado, sus extremidades largas y delgadas, manos grandes y dedos alargados. Según los testimonios, es bípedo y camina encorvado solo usando sus manos para estabilizarse en terrenos con rocas y otros obstáculos.

El avistamiento más claro de esta criatura sucedió el día 21 de Abril de 1977.

Bill Bartlett estaba conduciendo a través de Dover, Massachusetts, con 2 amigos, cuando vio una extraña figura con ojos grandes y brillantes, y una cabeza proporcionalmente grande para el resto de su cabeza, caminando sobre unas piedras a un lado de la carretera.

Bartlett y compañía solo pudieron verlo por unos segundos, pero aterrorizaría a Bartlett lo suficiente para contarles a familiares, y reporteros lo que vio.

Pero aquí no termina el terror que causo el demonio de Dover, ya que durante las siguientes 24 horas del avistamiento de Bartlett, otras 3 personas avistaron al críptido, John Baxter lo vio correr y bajar por un barranco, Will Taintor y Abby Brabham también vieron a un ente con apariencia similar a la de un simio, pero esta vez, caminando utilizando sus 4 extremidades. Estas últimas 2 personas reportaron haberlo visto el 22 de abril de 1977.

Las posibles explicaciones para los avistamientos del Dover Demon podrían ser:

1) Una invención de los adolescentes que reportaron los avistamientos, aunque los investigadores que tomaron el caso Loren Coleman y Walter Webb no creyeron que estuvieran mintiendo al interrogarlos…

2) Un simio de laboratorio que escapo, aunque no pudimos encontrar información sobre un laboratorio de experimentos en animales en Massachusetts.

3) Un zorro rojo que podría haber perdido su pelo por una infección de sarna.

4) Un alce pequeño, teoría propuesta por Martin Kottmeyer, ya que hay una población de aproximadamente 200 a 300 alces en las cercanías del rio Connecticut y algunos se alejan de la manada y llegan las poblaciones aledañas, aunque esta teoría se queda corta en algunos aspectos ya que las características de un alce son difíciles de confundir con las características descritas para el Dover demon y en ninguno de los testimonios se describe que tuviera cuernos. Además, la población de alces en 1977 era mucho menor a la actual, por lo que las probabilidades de que sucediera la situación descrita por Kottmeyer se hace más difícil.















5) Una de la teoría más popular es que se trataba de una entidad paranormal, un demonio como tal, o también un alienígena extraviado, similar al caso Roswell.

Ha habido muchos más avistamientos posterior a este, pero por brevedad decidimos concentrarnos en los testimonios más conocidos, ¿y tú? ¿Qué crees que haya sido? ¿Algún animal no identificado por la falta de luz? ¿O un verdadero ente sobrenatural?





Fuentes:

Jerome Clark, “The Dover Humanoid,” Fate 31 (March 1978): 50–55;

Joseph A. Citro, Passing Strange (New York: Houghton Mifflin, 1997), pp. 136–147;

Martin Kottmeyer, “Demon Moose,” The Anomalist 6 (1998): 104–110;

Loren Coleman, Mysterious America, rev. ed. (New York: Paraview Press, 2001), pp. 42–61.

martes, 5 de junio de 2018

Criptozoologia: PUKWUDGEE (pukwudjie)

Es descrito como un pequeña criatura humanoide, se encuentra principalmente al este de Norteamérica.

Su nombre viene de tribus de Delaware y Wampanoag, que significa "Pequeño hombre del bosque".

Otros nombres de esta criatura son: Bgoji-nin-wag, Pa-i-sa-ke, pawee-suk, pia-sa-ki, Pikwatci'ni (que significa, "indio salvaje"), Pukwadjiineesuk (que significa "Pequeños indios").







Se describe que físicamente miden 2 pies de alto, su piel blanca pero su cabello es café.
Se cuenta que construye pequeñas casas de de pasto y ramas pequeñas y sus ropas están constituidas por corteza y hierbas de la región. En otros registros se cuenta que prefieren vivir en cuevas cercanas a ríos y lagos.

Se han reportado avistamientos en varias regiones; Cabo Cod, Massachusetts; Indiana; Algunos lagos de Ontario, Canadá; al norte de Minnesota; norte de Wisconsin, norte de Michigan.



El testimonio mas importante que se tiene de pukwudgee es de Paul Startzman (Que incluso publico libros de sus exploraciones por América), cuenta que vio a un pequeño humanoide, vestido solo con una túnica azul, cuando pasaba por el río blanco en indiana en Junio de 1927.
Menciona que vio pukwudgees en varias ocasiones a lo largo de 1930 y que en algunos casos incluso encontraba las chozas antes mencionadas que les servían como refugio







Fuentes:
Thomas Weston, History of the Town of Middleboro, Massachusetts (Boston: Houghton Mifflin, 1906), pp. 424–426;
Elizabeth Reynard, The Narrow Land: Folk Chronicles of Old Cape Cod (Boston: Houghton
Mifflin, 1934), pp. 31–33;
Paul Startzman, “The Puk-Wud-Jies,” Fate 48 (March 1995): 47–50;
John E. Roth, American Elves (Jefferson, N.C.: McFarland, 1997), pp. 19–20;
Paul Startzman, The Puk-Wud-Jies of Indiana (Pittsburgh, Pa.: Dorrance, 1998);
Tim Swartz, “The Little People,” Strange Magazine, no. 21 (Fall 2000), on line at http://www.strangemag.com.

lunes, 4 de junio de 2018

Criptozoologia: WAHEELA


Es una especie de perro gigante que según se tienen registros, se ha visto al norte de América.
La etimología es desconocida, solo hay una instancia de este nombre en Michigan.
El nombre alternativo de esta criatura es "El gran lobo blanco".

Su descripción física es la de un lobo pero de un tamaño superior a este y mucho mas robusto que un lobo macho  común. Tiene una altura de 3 pies y 6 pulgadas, peso de 200 libras.

Su pelaje es largo y lanudo, con una cabeza ancha y muy larga, orejas pequeñas, las patas frontales son mas largas que las posteriores, patas extendidas y cola extremadamente gruesa.

Su comportamiento según se cuenta, es que es un carroñero en Nahanni, Canada. Tambien se dice que caza Alces en la región de Ontario.

Se sospecha que se encuentra en estas regiones por que se han encontrado huellas de lobos, pero con una longitud de aproximadamente 8 pulgadas.

Su hábitat es usualmente la tundra, pero puede migrar al sur en  el invierno.
Ademas de las regiones ya mencionadas también se ha reportado en: Alaska, Al sur del valle de Nahanni, territorios del noroeste de Canadá, y el norte de Michigan.



El testimonio mas importante de Waheela, fue dado por un amigo de Ivan Sanderson (un Biólogo y escritor escocés, conocido por su interés en el campo de la criptozoologia). El relato describe que durante una expedicion al sur de Nahanni, se encontraron con un lobo del tamaño y la descripción física ya mencionada, le disparo 2 veces, pero cuenta que no le hizo ningún daño.

La región ya tenia un reputación negativa, ya que había varios reportes de exploradores que eran asesinados de manera misteriosa, estos exploradores eran hallados decapitados con lesiones que parecían ser una mordida de un animal bastante grande.

Posibles explicaciones de este Criptido:





1) Podría tratarse de un lobo gris (Canis lupis) particularmente grande, comúnmente la altura de estos lobos no supera los 2 pies con 6 pulgadas, y su peso máximo es de aproximadamente 175 libras. Ademas, el pelaje de estos lobos puede ser casi totalmente blanco si se les encuentra en regiones árticas. La huella del lobo gris no sobrepasa 4 a 5 pulgadas.

 2)Pudo tratarse de algunos sobrevivientes del Oso-Perro (Familia Amphycionidae), un grupo de depredadores que vivió en Norteamérica hace 34-5 millones de años. Tenían facciones muy similares a los lobos, pero hombros y pantorrillas grandes, similares a las extremidades de los osos.


FUENTES:
Ivan T. Sanderson, “The Dire Wolf,” Pursuit, no. 28 (October 1974): 91–94;
Karl Shuker, In Search of Prehistoric Survivors (London: Blandford, 1995), pp. 151–152;
Paul W., “Great White Wolves in Canada,” North American BioFortean Review 2, no. 1
(2000): 9, http://www.strangeark.com/nabr/NABR3.pdf.

viernes, 11 de agosto de 2017

#CRIPTOZOOLOGIA - MOKELE MBEMBE; Localización, leyendas, TESTIMONIOS rea...

Continuando con los criptidos, en esta ocasión les traemos el mítico mokele-mbembe, el único dinosaurio que sobrevive hasta la actualidad, o eso se cree, no se ha podido demostrar su existencia a pesar de muchos testimonios de pescadores que toman la presencia del mokele-mbembe como un mal presagio, aquí te explicamos donde se localiza, de donde surge tanto misticismo de este criptido y por que es tan difícil demostrar su existencia...



Otros criptidos de los ya hemos Hablado:

SHUNKA WARAKIN (RINGDOCUS)

https://www.youtube.com/watch?v=SpiBkMds-J4



MOTHMAN EN CHERNOBYL

https://www.youtube.com/watch?v=BslnHXyKpv4



TSUCHINOKO

https://www.youtube.com/watch?v=UkWNtdRCEyc

miércoles, 26 de julio de 2017

#CRIPTOZOOLOGIA: TEORIA/EXPLICACION del desconocido SHUNKA WARAKIN

Si estas viendo esto, probablemente ya has escuchado hasta el hartazgo sobre mothman, la criatura del lago ness y pie grande, por eso, en plenus idee, hemos decidido hablar sobre criptidos menos conocidos, en esta ocasión te traemos la poca información disponible del casi comprobado / casi desmentido shunka warakin o shunka warak'in (o Ringdocus para los que ya conocen mas de esta criatura)



Tsuchinoko - Otro criptido del que ya hemos hablado:

https://www.youtube.com/watch?v=UkWNtdRCEyc&t=1s

miércoles, 28 de octubre de 2015

Chupacabras

Dudo que alguien no conozca esta leyenda. Para quien no lee mucho o no tiene quién le cuente historias la mencionaré en resumen.

El chupacabras es una criatura que ha sido vista por distintas personas en varios países, comenzó en
México y lo 'comprobaron' en Puerto Rico y eso fue tan famoso que hasta en China comenzaron a surgir casos.
Se dice que es una criatura de un metro de alto aproximadamente que anda en dos patas, con puas en la espalda que se alimenta del ganado succionando su sangre dejando marcas de colmillos en el cuello de las presas.

sábado, 18 de octubre de 2014

Leyendas de Chernobyl.

Chernobyl.

“No estábamos preparados para este tipo de situación”. -Mijaíl Gorbachov

“La humanidad nunca ha experimentado una desgracia de tal magnitud, con secuelas tan graves y tan difíciles de eliminar”. -Boris Yeltsin



Ya hemos escuchado sobre el incidente que ocurrió el 26 de abril de 1986, varias veces, algunos creen que fue un solo error critico en el momento equivocado, otros que fue una serie de errores que solo se manifestaron hasta el momento de intentar dar mantenimiento a una parte del reactor que desencadeno la explosión que provocara una zona contaminada por incontables generaciones, pero como todo evento que marca la humanidad, hay cosas fuera de lugar, testimonios extraños, etc. y el accidente de chernobyl no es distinto, aquí te mostramos solo algunos de esos relatos:


-El testimonio de la Dra. gospina.
Hay varios testimonios de que un objeto volador no identificado de color ámbar estaba flotando en el cielo cuando 3 años después de la explosión inicial (Septiembre 16, 1989), el 4o reactor dejo de funcionar y emitió otra oleada de radiación a la atmósfera, según los testimonios se describe que horas después del incidente, la Dra. gospina vio un objeto sobrevolando el área de la explosión por un buen rato, luego, en octubre de 1990, V. Navran un reportero estaba tomando fotografías de las cercanías del lugar, cuando revelo las fotografía, noto también un objeto similar al que describió Gospina en una de la fotografías.
otras personas que dijeron presenciar el objeto volador, describen que luego de la aparición de dicho objeto, los niveles de radiación disminuyeron drasticamente.

Similar a este fenómeno, muchas personas dicen que también luego del accidente del reactor nuclear I de fukushima un UFO sobrevolaba el área afectada - OVNI fukushima abril 12 2011. 






-El Pripyat.


Una vez un ejemplo de diseño urbano, luego del incidente y del abandono repentino, buena parte de la ciudad aun se conserva como el día en que murió, historias ruidos y sombras son comunes entre las anécdotas de quienes visitan la ciudad abandonada.

Otro detalle que agrega Misterio a la ciudad son los graffitis que aparecen esporadicamente, se cree que son un tributo a los pobres niños afectados por la radiación y a los trabajadores que murieron tratando de contenerla, es asi que la ciudad queda como un monumento a la imperfección de la humanidad.






-Pajaro Negro de Chernobyl.
El ultimo y quizá mas escalofriante testimonio visual es el que dan varios trabajadores antes solo pocos días antes del accidente, un una criatura relativamente grande (pero vista a una gran distancia) de colo negro/gris oscuro que rondaba el cielo antes del incidente, las personas que sobrevivieron y habían visto a la criatura, tenían pesadillas y sucedían cosas extrañas difíciles de explicar.
varios "Investigadores" (por no decir fans) dicen que pudo haber sido Mothman que como ya habíamos mencionado en otro post, era sinónimo de desastre y desgracia en donde se le avistaba, hasta el día de hoy, no hay que explique que era la entidad de los testimonios de aquellos trabajadores.




lunes, 13 de octubre de 2014

Chonchones o Tue-tué



Esta criatura tiene su puesto en las historias del país de Chile.

Se dice que es una criatura similar a un búho el cual en verdad era un brujo o bruja que podía adaptar esta forma.

Se describe como una cabeza humana de orejas amplias como un par de alas a los costados el cual se avistaba en la noche volando por la región. Otras fuentes dicen que el hechicero desprendia la cabeza de su cuerpo y esta era la que volaba.

Bandera de la República de Chile

Las anécdotas de algunos pobladores de áreas rurales dicen que estos podían hablar con las personas y que al pasar volando hacían el sonido “tue-tué” que los distingue.
Los hechiceros que dan lugar a esto son “Calcu” (alguien de origen mapuche que practica el mal con espíritus), que se transforma en Chonchón con un ungüento mágico que se pone sobre la garganta para que la cabeza se separe del cuerpo y consiga plumaje, garras y las orejas con que vuela. La transformación la realiza siempre de noche, y puede dejar el cuerpo en donde se transformó y realizar fácilmente actividades malignas, según algunas fuentes lo dicen.

Además utiliza como su antídoto otro ungüento y si se le imposibilita volver a su forma humana, no permitiendo que use este, el chonchón se irá volando contra el suelo causando su muerte instantánea ya que no soportaría vivir como esta criatura y quedará en el suelo el cuerpo de un búho solamente. Se rumora que si se miraba alguno significaba la muerte cercana de una persona del pueblo y para más conocimiento adjunto el siguiente documental.





Video: "Capítulo 5 - Miedo a la Chilena" del canal "Aqua Ideas"