domingo, 3 de enero de 2021

Medios Perdidos (Lost Media) - I [Latido en el cerebro, Armin Meiwes, Owen Hart, etc.]

Hoy quería hacer algo diferente y hablar sobre cosas que simplemente no puedes buscar en Google, me refiero a medios como videos o grabaciones de audio que por una razón u otra se consideran perdidas o se mantienen fuera de la vista del público. En caso de que no esté familiarizado con el concepto de medios perdidos, generalmente se refiere a piezas de medios, ya sean videos, grabaciones de audio, fotografías y más, que se extraviaron, destruyeron o se ocultaron al público y, dicho esto, sigamos con la lista de hoy.

Latido en el cerebro.

La trepanación es la práctica quirúrgica de perforar un orificio en el cráneo de una persona que generalmente se realiza para aliviar la presión del cerebro. El procedimiento se remonta a miles de años y se ha llevado a cabo por varias razones diferentes en diferentes culturas, incluida la expulsión de lo que en ese momento se creía que eran espíritus malignos, algunos incluso creen que la trepanación ayuda a la circulación y puede ayudar a aumentar la energía e incluso a alcanzar un estado superior de conciencia. En 1970, Amanda Fielding, una defensora de la auto trepanación de 27 años, creó un documental llamado “latidos del corazón en el cerebro” (hearbeat in the brain) en el que se grabó a sí misma perforando un agujero en la frente con un taladro de dentista. Durante mucho tiempo se pensó que la película se había perdido o destruido hasta que se mostró en una proyección limitada en 2011. Los clips se utilizaron en el documental de 1998, un "agujero en la cabeza", pero hasta ahora la película completa aún no se ha estrenado para el publico.

 


Video de la muerte de Owen Hart.

En mayo de 1999, el luchador Owen Hart murió durante un accidente en un evento de pago por evento. Hart estaba siendo bajado al ring con un arnés cuando, de repente, cayó desde 78 pies de altura. La viuda de Hart cree que accidentalmente soltó el arnés tratando de ajustarse. afortunadamente, su muerte no se mostró en la transmisión de pago por evento, ya que se estaba mostrando otra secuencia mientras se llevaba a cabo. Un hombre que asistió al evento afirmó que al tocar el suelo, su doblo completamente a la mitad.


 

Imágenes de la muerte de Dawn Brancheau.

Dawn Brancheau era una entrenadora en el mundo marino (o seaworld) que trabajaba con orcas. Un día de 2010, después del espectáculo de cenar con Shamu, una de las ballenas agarró a Dawn del brazo y la arrastró al agua. Murió debido a una combinación de ahogamiento y trauma por fuerza contundente. Según los informes de la autopsia, a Dawn presentaba ruptura de la médula espinal, tenia arrancado todo el cuero cabelludo y le cortó el brazo izquierdo por debajo del hombro. Se sabía que Dawn grababa todas sus actuaciones para poder revisarlas más tarde, por lo que todo este evento se grabó en cinta. Algunos documentales muestran los momentos justo antes de que la arrastraran al agua e incluso han aparecido algunos videos falsos, pero por una razón u otra, el video de su muerte se considera perdido.


 

Video de la muerte de Rob Harris.

Rob Harris era un paracaidista profesional que murió mientras filmaba un comercial de Mountain Dew. El truco involucró a Harris lanzandose desde 5000 pies en el aire, su paracaídas no funcionó y, lamentablemente, murió. Durante algún tiempo hubo una leyenda urbana que decía que el metraje real de la muerte de Harris se utilizó en el comercial que se lanzó, pero que desde entonces ha sido refutado. Se cree que las imágenes reales del accidente fueron destruidas o guardadas en archivos.


 

Suicidio en el escenario de swell season.

En 2010,la banda swell season estaba tocando en vivo en Saratoga, California, un fan que luego fue identificado como Michael Edward Pickels de 32 años, dejó su asiento alrededor de las 10:00 p.m. y se dirigió a la azotea del escenario donde se presentaba el grupo, que media aproximadamente  30 pies de altura del lugar. Después de que la banda terminó de tocar “cuando tu decidiste”(o when your mind’s made up), Michael saltó, ambos integrantes que componen swell season Glen Hansard y Markéta Irglová describen que aterrizó a solo unos metros de ellos. Casi 2000 personas asistieron al concierto ese día, por lo que es seguro asumir que alguien tiene las imágenes del suicidio, pero ha decidido no publicarlas. Hay varios videos en línea de las secuelas del suicidio, pero no del suicidio en sí.


 

Video vigilancia de Jared Loughner.

Este caso recibió mucha atención cuando sucedió en 2000. Jared Loughner, de 22 años, abrió fuego en el estacionamiento de un supermercado en Tucson, Arizona, casi 20 personas recibieron disparos ese día, incluido el representante de los Estados Unidos, Gabriel Giffords. 6 personas murieron ese día, una de las más notables fue un niño de 9 años. Todo el evento fue captado por una cámara de seguridad, pero nunca fue revelado al público y ahora está en posesión de las autoridades de Arizona.

 


Video de la muerte de Brandon Lee.

 Brandon Lee fue un actor y artista marcial estadounidense conocido principalmente por ser el hijo de Bruce Lee, en 1993, con solo 28 años, Brandon murió accidentalmente por un disparo de arma de fuego mientras filmaba su próxima película “El cuervo”. Se suponía que la pistola utilizada contenía una bala en blanco, pero, en cambio, una bala real causó la muerte del actor. Por supuesto, todo fue grabado en la película, pero supuestamente fue destruido por el director, pero algunos otros miembros del personal afirman que todavía hay copias flotando en algún lugar, aunque aún no ha aparecido en Internet.


 

Audio de la tortura de Ann Downey.

Entre 1963 y 1965 Ian Brady y Myra Hindley llevaron a cabo los asesinatos y agresiones sexuales de 5 menores en Inglaterra. En 1964 atrajeron a una niña de 10 años, Lesley Ann Downey desde lejos y la violaron brutalmente y la mataron. Brady tomó 9 fotos de la niña mientras también se grababa una cinta de audio de 13 minutos. No quiero entrar en demasiados detalles sobre este caso, pero al igual que muchos otros en la lista, las imágenes y el audio de ese día se consideran perdidos, ya que están en manos de las autoridades.


 

Grabación del asesinato Renee hartevelt.

Estoy seguro de que muchos de ustedes han escuchado la historia de Issei sagawa, el caníbal japonés que hoy sigue siendo un hombre libre. Para aquellos de ustedes que no lo saben, Issei es famoso por el asesinato de Renee Hartevelt, una estudiante que conoció mientras estudiaba en Francia. Saigawa invitó a Renee a su apartamento con el pretexto de que quería grabar a Renee recitando poesía. Mientras lo hacía, Sagawa le disparó por la espalda. Luego pasó a tener relaciones sexuales con el cadáver de Renee e incluso consumió partes de su cuerpo, Sagawa grabó el asesinato y el desmembramiento en forma de audio, pero hasta el día de hoy nadie ha podido encontrarlo, si todavía existe, se cree que esta encerrado en archivos policiales.

 


Video del maestro carnicero.

En 2001, Armin Meiwes conoció a Bernd Jürgen Brandes en un foro de Internet llamado cannibal cafe. Armin estaba publicando anuncios buscando a alguien que se ofreciera como voluntario para ser sacrificado y comido. Obtuvo algunas respuestas e incluso se reunió con otras personas antes de conocer a Brandes. Pero todos se echaron atrás. Brandes tenía el deseo de ser comido y le pidió a Armin que “le arrancara el pene de un mordisco”. Después de muchos intentos fallidos tuvo que ser cortado. Los 2 hombres intentaron comerse el pene cortado que se cocinó con las grasas de Brandes, pero aparentemente se quemó durante el proceso de cocción, por lo que se lo dieron a su perro. Dijo que leyeron un libro de Star Trek durante 3 horas mientras él que Brandes se desangrara en la bañera y luego colocó su cuerpo en un gancho de carne y comenzó a desmembrarlo. Todo se grabó en un video de 2 horas de duración que ahora se considera perdido. Aunque supuestamente se han filtrado capturas de pantalla en Internet.


 

El audio del hombre grizzly.

Timothy Treadwell era un entusiasta de los osos grizzly y fundador del grupo de protección de osos "grizzly people". En octubre de 2003, Timothy y su novia Amy fueron asesinados y parcialmente devorados por un oso grizzly mientras visitaban el parque nacional Katmai. Se recuperó una cinta de 6 minutos de la escena que contenía grabaciones de los eventos que llevaron al ataque y el ataque en sí. El video era negro debido a que la tapa de la lente se dejó en la cámara en la grabación, supuestamente puedes escuchar los gritos de ayuda de Timothy mientras el oso lo ataca, la grabación ahora es propiedad de un ex socio de Timothy, quien dice que está encerrado en una bóveda.

 


Gato Zippo (o zippocat)

El maltrato animal es un problema generalizado en todo el mundo; en estos días, dada la naturaleza de Internet, ver y compartir videos que muestran este acto es más fácil que nunca. Desafortunadamente, muchos de estos videos alcanzaron un estatus viral como el de “shovel dog” y los videos de “asesino de gatitos” de Luka Magnotta. No es raro que Internet responda a estos clips con indignación, dedicando todo su tiempo y recursos a encontrar a los responsables, si es posible, o al menos a erradicar el contenido de Internet. “Zippocat” es el nombre que se le da a un video que muestra a un gatito joven siendo incendiado con líquido para encendedor Zippo. Generalmente se encuentra en forma de capturas de pantalla, pero el video en sí ha demostrado ser casi imposible de encontrar después de la reacción violenta de varias comunidades en línea, por supuesto, es muy posible que todavía exista una copia en algún lugar, pero probablemente sea mejor dejarlo olvidado.



Manifiesto completo de VT Shooter.

En 2007, pocos días antes del aniversario de la masacre de Columbine, Seung-Hui Cho, un estudiante de Virginia Tech de 23 años, llevó a cabo lo que fue en ese momento el peor tiroteo masivo en la historia de Estados Unidos. Cho había logrado matar a un total de 32 estudiantes ese día antes de quitarse la vida dejando a toda la nación preguntándose la pregunta más importante de todas "¿por qué?". Al igual que la mayoría de los otros casos, las personas cercanas que conocían a Cho antes del ataque afirmaron no haber notado ninguna señal de alerta o señal de que fuera capaz de tal violencia, la única idea sobre la motivación de Cho fue un paquete que había enviado a NBC que contenía un mensaje,  fotos de cartas y más de 25 minutos de video explicando por qué lo hizo.

Dentro del manifiesto hizo referencia a Eric Harris y Dylan Klebold identificándose con ellos y considerándolos como las verdaderas víctimas de Columbine, la mayor parte de su confesión estaba llena de expresiones altisonantes y Cho mencionaba repetidamente su disgusto por el materialismo y la autocomplacencia. En general, se ha dado a conocer al público un número limitado de fotografías junto con un poco más de 2 minutos de los 25 minutos de video que existen, se cree que los clips restantes se guardaron en archivos policiales o aún se encuentran en posesión de NBC.


 

Fotos del cadáver de Bin Laden.

Los eventos del 11 de septiembre de 2001 son algunos de los más trágicos que se hayan producido en la historia de Estados Unidos. Más de 3000 vidas inocentes se perdieron ese día, lo que provocó una inmensa persecución de los responsables, en la parte superior de la lista, el líder de Al'qaeda, Osama bin Laden. Sin embargo, no llegaría su fin hasta casi una década después. En mayo de 2011 se anunció que el autor intelectual terrorista había sido ejecutado luego de una redada llevada a cabo por agentes de la marina de los Estados Unidos en Pakistán, naturalmente, el público exigió pruebas de su muerte, especialmente considerando que supuestamente se habían tomado fotografías claras del cadáver de Bin Laden, la ausencia de estas fotografias han llevado a muchos teóricos conspiratorios a creer que Osama todavía está vivo.

Con el tiempo han surgido fotografías de personas que estaban en la escena del asesinato, pero usualmente se identifican como hombres acompañantes de bin laden, no bin laden el mismo. También han surgido bastantes imágenes donde aparece el rostro de Bin Laden, pero han sido desmentidas en múltiples ocasiones, siendo fotografias de seguidores donde se les agregan facciones de bin laden por photoshop.


 

viernes, 25 de diciembre de 2020

Síndrome o Delirio de capgras - Casos


El delirio de Capgras es un trastorno psiquiátrico en el que una persona tiene el delirio de que un amigo, cónyuge, padre u otro familiar cercano (o mascota) ha sido reemplazado por un impostor idéntico. Lleva el nombre de Joseph Capgras (1873-1950), un psiquiatra francés.


El delirio ocurre con mayor frecuencia en personas diagnosticadas con esquizofrenia paranoide, pero también se ha observado en lesiones cerebrales, demencia con cuerpos de Lewy y otras demencias. Se presenta a menudo en personas con una enfermedad neurodegenerativa, particularmente en una edad avanzada. También se ha informado que ocurre en asociación con diabetes, hipotiroidismo y ataques de migraña. En un caso aislado, el delirio de Capgras fue inducido temporalmente en un sujeto sano por el fármaco ketamina. Ocurre con mayor frecuencia en mujeres, con una proporción de mujeres a hombres de aproximadamente 3 a 2.

Los siguientes dos informes de casos son ejemplos del delirio de Capgras en un entorno psiquiátrico:

Passer y Warnock reportan en 1991 el caso de La Sra. D, una ama de casa casada de 74 años, recientemente dada de alta de un hospital local después de su primera admisión psiquiátrica, se presentó en nuestro centro para una segunda opinión. En el momento de su admisión a principios de año, había recibido el diagnóstico de psicosis atípica debido a su creencia de que su esposo había sido reemplazado por otro hombre sin parentesco. Se negó a acostarse con el impostor, cerró su dormitorio y puerta por la noche, le pidió a su hijo un arma y finalmente se enfrentó a la policía cuando se intentó hospitalizarla. A veces creía que su esposo era su padre fallecido hace mucho tiempo. Ella reconoció fácilmente a otros miembros de la familia y solo identificaría erróneamente a su esposo

Sinkman en 2008, describe el caso de Diane, una mujer soltera de 28 años que fue vista para una evaluación en preparación para el alta del hospital psiquiátrico. Esta era su tercera admisión psiquiátrica en los últimos cinco años. Siempre tímida y solitaria, Diane se volvió psicótica por primera vez a los 23 años. Después de que su médico la examinara, comenzó a preocuparse de que el médico la hubiera dañado internamente y de que tal vez nunca pudiera quedar embarazada. El estado de la paciente mejoró con el tratamiento con neurolépticos, pero se deterioró después del alta debido a que rechazó la medicación. Cuando fue admitida ocho meses después, se presentó con ilusiones de que un hombre estaba haciendo copias exactas de personas ("pantallas") y que había dos pantallas suyas, una mala y otra buena. El diagnóstico fue esquizofrenia con delirio de Capgras. Estaba despeinada y tenía una calva en el cuero cabelludo por automutilación. 




Lucchelli y Spinnler, en 2007 describen un síndrome de capgras causado por problemas degenerativos neurológicos, Fred, un hombre de 59 años con título de bachillerato, fue remitido para evaluación neurológica y neuropsicológica debido a alteraciones cognitivas y conductuales. Había trabajado como jefe de una pequeña unidad dedicada a la investigación energética hasta unos meses antes. Su historial médico y psiquiátrico pasado transcurrió sin incidentes. [...] La esposa de Fred informó que durante los 15 meses anteriores había ocasiones en que él comenzó a verla como una "doble" (sus palabras). El primer episodio ocurrió un día cuando, después de llegar a casa, Fred le preguntó dónde estaba Wilma. Ante su sorprendida respuesta de que estaba allí, negó firmemente que fuera su esposa Wilma, a quien "conocía muy bien como la madre de sus hijos", y continuó comentando claramente que Wilma probablemente había salido y volvería más tarde. [...] Fred presentaba un deterioro cognitivo progresivo caracterizado tanto por la gravedad como por un rápido deterioro. Aparte del [trastorno de Capgras], su presentación neuropsicológica estaba marcada por alteraciones del lenguaje que sugerían disfunción frontal-ejecutiva. Su deterioro cognitivo terminó en un síndrome frontal severo que abarcaba toda su conciencia y percepcion.

En general, se acepta que el delirio de Capgras tiene una base compleja y orgánica (causado por daño estructural a los órganos) y puede entenderse mejor examinando el daño neuroanatómico que usualmente acompañan al síndrome.

En uno de los primeros artículos en considerar la base cerebral del delirio de Capgras, Alexander, Stuss y Benson señalaron en 1979 que el trastorno podría estar relacionado con una combinación de daño del lóbulo frontal que causa problemas de familiaridad y daño del hemisferio derecho que causa problemas con la visión y reconocimiento. 



El estudio de pacientes con lesiones cerebrales que habían desarrollado prosopagnosia sugirió más pistas sobre las posibles causas del delirio de Capgras. En esta condición, los pacientes son incapaces de reconocer rostros conscientemente, a pesar de poder reconocer otro tipo de objetos visuales. Sin embargo, un estudio de 1984 realizado por Bauer mostró que aunque el reconocimiento facial consciente estaba dañado, los pacientes con la condición mostraban excitación autónoma (medida por una medida de respuesta galvánica de la piel) a rostros familiares, lo que sugiere que hay dos vías para el reconocimiento facial: una consciente y otra uno inconsciente. Auqnue ha habido varios avances en el comprendimiento de esta enfermedad, no se ha podido reconocer por completo las vías neurológicas que producen este síndrome, ya que en ocasiones se ven afectadas estructuras asociadas a recuerdos, mientras que en otras ocasiones se relaciona a alteraciones importantes de la personalidad y lesiones o alteraciones importantes en el lóbulo frontal.

FUENTES:

https://www.youtube.com/watch?v=dqBGzkz1oDU

Ellis, Hadyn D.; Lewis, Michael B. (2001-04-01). "Capgras delusion: a window on face recognition". Trends in Cognitive Sciences. 5 (4): 149–156. doi:10.1016/S1364-6613(00)01620-X. PMID 11287268.

Aziz, V.M.; Warner, N.J. (2005). "Capgras' Syndrome of Time". Psychopathology. 38 (1): 49–52. doi:10.1159/000083970. PMID 15722649.

Ramachandran, V. S. (1998). "Consciousness and body image: Lessons from phantom limbs, Capgras syndrome and pain asymbolia". Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences. 353 (1377): 1851–1859. doi:10.1098/rstb.1998.0337. PMC 1692421. PMID 9854257.

Gomperts SN (April 2016). "Lewy Body Dementias: Dementia With Lewy Bodies and Parkinson Disease Dementia". Continuum (Minneap Minn) (Review). 22 (2 Dementia): 435–63. doi:10.1212/CON.0000000000000309. PMC 5390937. PMID 27042903.

Förstl, H; Almeida, O.P.; Owen, A.M.; Burns, A.; Howard, R. (November 1991). "Psychiatric, neurological and medical aspects of misidentification syndromes: a review of 260 cases". Psychol Med. 21 (4): 905–10. doi:10.1017/S0033291700029895. PMID 1780403.

Josephs, K. A. (December 2007). "Capgras Syndrome and Its Relationship to Neurodegenerative Disease". Archives of Neurology. 64 (12): 1762–1766. doi:10.1001/archneur.64.12.1762. PMID 18071040.

Bhatia, M.S (1990). "Capgras syndrome in a patient with migraine". British Journal of Psychiatry. 157 (6): 917–918. doi:10.1192/bjp.157.6.917. PMID 2289104.

Corlett, P.R.; D'Souza, D.C.; Krystal, J.H. (July 2010). "Capgras Syndrome Induced by Ketamine in a Healthy Subject". Biological Psychiatry. 68 (1): e1–e2. doi:10.1016/j.biopsych.2010.02.015. PMC 3721067. PMID 20385373.

Giannini AJ, Black HR (1978-01-01). The Psychiatric, Psychogenic and Somatopsychic Disorders Handbook. Garden City, NY: Medical Examination. pp. 97–8. ISBN 978-0-87488-596-5.

Passer, K.M.; Warnock, J.K. (1991). "Pimozide in the treatment of Capgras' syndrome. A case report". Psychosomatics. 32 (4): 446–8. doi:10.1016/S0033-3182(91)72049-5. PMID 1961860.

Sinkman A (2008). "The syndrome of capgras". Psychiatry. 71 (4): 371–378. doi:10.1521/psyc.2008.71.4.371. PMID 19152286. ProQuest 57274935.

Lucchelli F, Spinnler H (2007). "The case of lost Wilma: a clinical report of Capgras delusion". Neurological Sciences. 28 (4): 188–195. doi:10.1007/s10072-007-0819-8. PMID 17690850.

Fishbain, David A. (1987). "The Frequency of Capgras Delusions in a Psychiatric Emergency Service". Psychopathology. 20 (1): 42–47. doi:10.1159/000284478. ISSN 0254-4962. PMID 3628676.

"Organic basis". TheFreeDictionary.com. Retrieved 2019-04-05.

Young A. W.; Reid I.; Wright S. I. M. O. N.; Hellawell D. J. (1993). "Face-processing impairments and the Capgras delusion". The British Journal of Psychiatry. 162 (5): 695–698. doi:10.1192/bjp.162.5.695. PMID 8149127.



Figuras de Nazca - Teorias / Explicación

 


Las líneas de Nazca están ubicadas en la llanura costera peruana, 250 millas al sur de Lima. Fueron creados por la cultura Nazca y tienen alrededor de 2.000 años. Hay más de 800 líneas rectas talladas en el suelo, algunas de las cuales alcanzan las 30 millas de largo. También hay diseños geométricos y representaciones pictóricas. Más de 70 de estas representaciones son de animales y plantas que pueden alcanzar hasta 1200 pies de largo. Estos símbolos incluyen una araña, colibrí, cactus, ballena, llama, mono, flor, árbol, lagarto, perro y pato. También hay figuras humanoides.

(clic en las imágenes para agrandar)

 


Misterio

¿Por qué los Nazca crearon estos geoglifos?

El mayor misterio que rodea a los glifos tallados es por qué fueron creados. Los geoglifos son tan masivos que solo se pueden ver desde una vista aérea, lo que plantea otra pregunta: ¿cómo los hicieron? No tenían aviones ni naves voladoras para verlos desde arriba. Y si no era para que ellos lo vieran, ¿para quién era?

Teorías

¿Como lo hicieron?

 


No debería sorprender que los extraterrestres generalmente se usen para explicar el origen de las líneas de Nazca. Algunos lo llaman evidencia de contacto con extraterrestres y que los símbolos fueron hechos o creados por ellos. El primer problema con esta teoría es la falsa afirmación que planteé anteriormente: que su imagen solo se puede ver desde una vista aérea. En una nota personal, cuando estaba en la universidad de arqueología, mi profesor, un arqueólogo andino con quien luego excavé un pueblo Moche, expresó su exasperación con este mito. Lo explicó de manera muy simple: puedes verlos desde el suelo muy bien.

Y las líneas largas que pueden llegar hasta 30 millas se crearon atando una cuerda entre dos postes y tallando el área debajo de la cuerda.

 

El cómo, no es la parte difícil. Con un supervisor para guiar y la capacidad de visualizar la pieza masiva en su cabeza después de crear una imagen más pequeña es todo lo que se necesita. Especialmente porque fueron creados simplemente raspando la capa superior de roca.

 


Teoria - Astronómia

Pero eso deja la pregunta de el por qué. La primera teoría que ganó fuerza dentro de la comunidad académica fue que las figuras y líneas eran astronómicas o una especie de calendario. Esto ocurrió por primera vez cuando un arqueólogo notó que una de las líneas se alineaba con el sol del solsticio de invierno. Esto se expuso más tarde, con la creencia de que las representaciones pictóricas eran de agrupaciones de estrellas en el cielo, como lo tenemos hoy con la Osa Mayor y Orión, etc. También se sugirió que era una forma de calendario para llevar la cuenta del tiempo. . Sin embargo, esta investigación se considera anticuada, ya que provino de los años 60 y 70 y la mayoría de los académicos la consideran refutada y que la mayoría de las líneas no apuntan a nada astronómico. El hecho de que se descubriera que uno apuntaba al sol en el solsticio fue una coincidencia.

Teoría - Ritual

Hoy en día, la mayoría de los académicos postulan que las imágenes y las líneas representan uno de dos propósitos: rituales y puntos de viaje. Aunque el ritual es la teoría más popular, un estudio reciente clasificó las líneas en dos categorías diferentes:

Tipo A: Función ritual, con forma de animales y otras representaciones pictóricas, más grande, hecha de líneas e incluía ceremonias que incluían la destrucción de cerámicas.

Tipo B: puntos reconocibles para viajeros, que se colocan junto a caminos o en pendientes inclinadas para guiar a las personas a través del desierto, más pequeños, hechos de formas.

Se está realizando un mapeo más avanzado del área, por lo que es posible que aún tengamos más pruebas de la función basada en viajes. La idea detrás de la función ritual se basa en algunos puntos diferentes. La gente de Nazca vivía en uno de los lugares más secos de la Tierra, como tal, el agua era una parte muy importante de la vida. Su religión se enfocaba en la fertilidad y la agricultura y su infraestructura incluía un sistema subterráneo de acueductos llamados "puquios" para acceder a las preciosas aguas subterráneas. Los chamanes probablemente usaron drogas alucinógenas derivadas del cactus San Pedro, de ahí el motivo del cactus. Las arañas eran un símbolo de la lluvia en la cultura Nazca. Los colibríes simbolizaban la fertilidad y los monos provenían de la selva amazónica, lo que también podría haber sido un guiño al agua. En pocas palabras, esta área era de naturaleza ritual. Y los glifos masivos no fueron creados para que los vieran los extraterrestres, sino para los dioses, de quienes dependían para su necesidad más vital: el agua.

FUENTES:

 https://www.history.com/topics/south-america/nazca-lines

https://www.nationalgeographic.com/history/archaeology/nasca-lines/#close

https://www.history.com/news/nazca-lines-peru-ai

https://books.google.com.mx/books/about/The_Nasca.html?id=Hi6Epz6SRwAC&redir_esc=y



jueves, 17 de diciembre de 2020

El verdadero origen de las calaveras de cristal

Las calaveras de cristal hicieron su primera aparición en el ojo público en la segunda mitad del siglo XIX. Se decía que casi todos eran de origen mesoamericano precolombino, aunque no se pudo acordar quién había tallado estos cráneos. Estaban hechos de varios materiales, desde vidrio hasta resina y cuarzo. Por lo general, se promocionaba como tolteca, azteca, mixteca y, a veces, maya. El más antiguo apareció en 1856 y se informó de calaveras de cristal mexicanas ya en 1863. Estas calaveras de cristal eran generalmente pequeñas, de aproximadamente 1 pulgada de alto y se parecían más a cuentas talladas que un cráneo de cristal de tamaño anatómicamente correcto. Estos cráneos de diversos materiales se fueron encontrando por separado con el paso del tiempo. En 1867, Eugene Boban, el "arqueólogo" oficial, de Maximilian von Hapsburg (o Maximiliano de Hapsburgo como lo nombran en fuentes en español), el emperador de México en ese momento, “encontró” algunas de estas calaveras. El museo nacional de la Ciudad de México compró una calavera de cristal en 1874 y nuevamente en 1880. El Smithsonian adquirió una en 1886, que luego fue expuesta como falsa en la década de 1950, cuando fue examinada y se comprobó que estaba tallada con una rueda lapidaria moderna.

 


El propio Boban tenía un pasado accidentado y trató de publicitar una de sus calaveras de cristal sin dar su procedencia (dónde y en qué contexto se descubrió) e incluso la llamó una obra maestra de la tecnología lapidaria. Cuando no se vendió, intentó venderlo en el museo nacional de México como un artefacto azteca genuino. Sin embargo, su socio afirmó que era un fraude que comerciaba con antigüedades de contrabando. Sobre la base de esto y de la investigación del conservador del museo, el museo no aceptó que fuera genuino.

MISTERIO

¿De dónde proceden estos cráneos?

Hay dos grandes preguntas sobre las calaveras de cristal, de las cuales hay muchas en museos de todo el mundo. ¿De dónde vienen y para qué sirven?

TEORIA

PROPIEDADES MISTICAS

El rumor de las propiedades místicas provino de un ejemplo muy particular de calaveras de cristal. Frederick Arthur Mitchell-Bridges comenzó a lucir una calavera en la década de 1940. Su hija, Anna, afirmó que lo encontró en un templo en ruinas en Belice en la década de 1920, a pesar de que no hay mención en los registros de su padre del descubrimiento durante su viaje allí en ese momento. El sitio web oficial del cráneo ofrece muchas conjeturas sobre cuáles podrían ser los orígenes del cráneo, postulando teorías de que fue producto de la gente de la civilización perdida de Atlántida o hecho por extraterrestres. El sitio web afirma que tiene 3 prismas y 2 lentes, lo que requeriría condiciones de gravedad cero con nuestra tecnología moderna y que no está tallado de acuerdo con su eje, que es como se habrían tallado los artefactos modernos. El sitio dice que el cráneo tiene más de 1.600 años y podría ser un contenedor de recuerdos del conocimiento universal. Otras afirmaciones sobre las calaveras de cristal dicen que tienen propiedades curativas, expanden los poderes psíquicos y son evidencia de contacto extraterrestre. Desafortunadamente para aquellos que desean que sus propiedades místicas sean reales, al menos el cráneo de Mitchell-Hedges no tiene orígenes tan asombrosos. En realidad, fue comprado por Frederick Arthur Mitchell-Hedges en 1943 en una subasta de Sotheby's por 400 libras (o 18.000 dólares en la actualidad). Anna Mitchell-Hedges nunca se echó atrás en sus afirmaciones originales de descubrimiento en un templo, aunque los recorridos con un boleto de pago por evento pueden haber sido la razón de eso.

 


¿GENUINO O FALSO?

Aunque sus afirmaciones de propiedades místicas no se pueden probar ni refutar, es mucho más fácil determinar si una calavera de cristal es genuina o no. Ninguna de las calaveras de cristal refleja los estilos o características de las culturas de las que se dice que son. Todo lo que ha sido examinado por científicos y arqueólogos ha demostrado estar hecho con herramientas modernas, que datan, como muy temprano, del siglo XVIII. Se han examinado con microscopios electrónicos y se ha demostrado que tienen marcas de herramientas de herramientas modernas. La única revisión externa del cráneo de Mitchell-Hedges determinó que era falso y desde entonces se han negado a permitir que otros lo examinen. Está prácticamente demostrado que las calaveras de cristal son falsificaciones vendidas durante finales del siglo XIX y principios del XX, cuando las culturas precolombinas se convirtieron en una fascinación en Occidente. Sin embargo, con películas como Indiana Jones y Crystal Skull, continúan emocionando las mentes de la cultura pop.



FUENTES:


 https://archive.archaeology.org/0805/etc/indy.html

https://www.smithsonianmag.com/history/the-smithsonians-crystal-skull-51638609/

https://en.wikipedia.org/wiki/Crystal_skull#Mitchell-Hedges_skull

https://mitchell-hedges.com/the-crystal-skull/

https://www.history.com/news/what-are-the-crystal-skulls

https://www.thetimes.co.uk/article/secrets-of-the-crystal-skulls-are-lost-in-the-mists-of-forgery-fs7zql8jnl3

 

Charles Cross...¿Era Jack el Destripador?

 


Whitechapel era un distrito en el extremo este de Londres en 1888. Estaba empobrecido, superpoblado y sufría de alcoholismo endémico, robos y violencia. Había un área donde vivían muchos inmigrantes pobres. Las mujeres que vivían aquí a menudo se veían obligadas a prostituirse para ganarse la vida. Cabe señalar, que en ese momento, la prostitución no era ilegal. Sin embargo, socialmente era el más bajo de los más bajos de los empleos. Las prostitutas eran consideradas el peldaño más bajo de la sociedad. A pesar de esto, había aproximadamente 62 burdeles y 1200 prostitutas activas en Whitechapel, según fuentes contemporáneas del Servicio de Policía Metropolitana de Londres (1888). Entonces, aparentemente, a pesar de que la sociedad los trataba como leprosos, había una industria en auge para ellas.

Whitechapel fue llamado un "antro de inmoralidad y disturbios civiles". La vivienda y el trabajo en Whitechapel eran deficientes y seguían empeorando. Más de la mitad de los niños murieron antes de los 5 años. Con la violencia del área, también, un cadáver no sería un avistamiento infrecuente. Sin embargo, a pesar de esto, al menos cinco asesinatos en Whitechapel fueron tan brutales que lograron asustar incluso a los residentes más duros de Whitechapel.

EL MISTERIO…

De cinco a once asesinatos de mujeres por un solo culpable entre 1888 y 1891 siguen sin resolverse hasta el día de hoy. Si bien los asesinatos podrían atribuirse a una persona, varios son polémicos. Hoy solo hablaremos de las cinco víctimas confirmadas del asesino infamemente conocido en la historia como "Jack el Destripador".

 

El 31 de agosto de 1888, un carretero se encontró con el cuerpo boca abajo de una mujer joven. Se quedó paralizado hasta que escuchó los pasos de alguien que se acercaba, otro carretero. Gritó: “ven y mira aquí. Hay una mujer tirada en el pavimento ". Los dos carreteros intentaron buscar signos de vida, pero no pudieron determinar si estaba muerta o borracha. El primero la declaró muerta. El segundo creyó que estaba respirando y sugirió que se sentara. El primer carretero se negó. Le habían subido la falda a la cintura, así que, decidiendo que llegarían tarde al trabajo si iban a reunir a la policía, le bajaron las faldas y siguieron su camino. Afirmaron que alertarían al primer oficial de policía que encontraran en su camino. Sin embargo, un agente de policía la encontró momentos después de que los hombres habían abandonado la escena.



 

 

miércoles, 16 de diciembre de 2020

La plaga de baile de 1518 - Teorias / explicación.


¿Cuándo comenzó?

En julio de 1518, una mujer comenzó a bailar en Estrasburgo, Alsacia (ahora Francia actual) del Sacro Imperio Romano Germánico. Algunas fuentes la dejan sin nombre, pero otras la nombran Frau Troffea. La mujer estuvo bailando durante 4-6 días, durante los cuales se le unieron más de 30 personas, en su mayoría mujeres jóvenes. A finales de julio, se dice que hasta 400 personas bailaron con ella. El magistrado, el obispo y los médicos locales intentaron intervenir con el baile. Aparentemente, prescribieron más baile como cura para el baile maníaco. Las fuentes contemporáneas no mencionan muertes debido al baile, pero fuentes posteriores describen muertes por ataques cardíacos, derrames cerebrales, agotamiento y deshidratación.

 

El misterio…

¿Por qué varios cientos de personas bailaron durante días sin motivo aparente? Se dice que no estaban convulsionando, sino moviéndose en una danza decidida e intencional. ¿Cómo sobrevivió la primera mujer? Se dice que bailó durante 4-6 días, como mínimo, pero habría muerto de deshidratación después de 3 días por lo que el motivo de que sobreviviera es una misterio. Bailar sin parar tanto tiempo también está más allá de la resistencia de los mejores atletas. ¿Y por qué tantos se unieron a ella? Incluso si una mujer perdiera la cabeza, ¿qué haría que todas las demás lo hicieran?


 

Teorías:

sábado, 21 de noviembre de 2020

Trastornos psiquiátricos: Vampirismo clínico

Tambien conocido como Vampirismo clínico, más comúnmente conocido como síndrome de Renfield, y es una obsesión por beber sangre. 


La primera presentación formal del vampirismo clínico que apareció en la literatura psiquiátrica, con la interpretación psicoanalítica de dos casos, fue aportada por Richard L. Vanden Bergh y John F. Kelley. 

Como señalan los autores, en 2010, más de 50.000 personas adictas a beber sangre han aparecido en la literatura psiquiátrica al menos desde 1892, documentado en el trabajo del psiquiatra forense austriaco Richard von Krafft-Ebing. 

Se pueden encontrar muchas publicaciones médicas sobre vampirismo clínico en la literatura de la psiquiatría forense, y el comportamiento inusual se informa como uno de los muchos aspectos de los delitos violentos extraordinarios.

El síndrome hace honor al nombre del famoso "maníaco zoófago",personaje de Drácula, llamado R. M. Renfield, en la novela de 1897 de Bram Stoker.

Se han descrito muy pocos casos del síndrome, y los informes publicados que existen describen el vampirismo clínico como comportamientos que se incluyen en categorías de diagnóstico psiquiátrico más convencionales, como la esquizofrenia o la parafilia. 


Un caso de vampirismo en Turquía informado en 2012 se discutió como una característica inusual de un paciente diagnosticado con trastorno de identidad disociativo y trastorno de estrés postraumático, donde el paciente, comenzó tomando su propia sangre obtenida al mutilarse a si mismo. Posteriormente comenzó a buscar la sangre de otros individuos. También menciona haber tenido 2 personalidades: su personalidad usual y otra que cobraba el control, con lo cual tenía episodios importantes de amnesia, apareciendo varios kilómetros lejos de su hogar.

Varios asesinos han realizado rituales aparentemente vampíricos con sus víctimas...


Los asesinos en serie Peter Kürten y Richard Trenton Chase fueron llamados "vampiros" en los tabloides después de que fueron descubiertos bebiendo la sangre de las personas que asesinaron. 


Peter Kürten, "El Vampiro de Düsseldorf"


Richard Trenton Chase, "El Vampiro de Sacramento"


De manera similar, en 1932, un caso de asesinato sin resolver en Estocolmo, Suecia, fue apodado el "asesinato de vampiro", debido a las extrañas circunstancias de la muerte de la víctima, ya que esta apareció desangrada.

El vampirismo clínico en el contexto de actos criminales de violencia, así como el vampirismo "consensuado" como ritual social, se han documentado ampliamente en las numerosas obras de Katherine Ramsland como “La ciencia de los vampiros” y “Perforando la oscuridad: encubierto con vampiros en América hoy”.



Puedes verlo como horror, como una práctica que puede o no ser consensuada...o como un interesante tópico visto desde la ciencia. Tu decides la cara que miras.


FUENTES:

Vanden Bergh, Richard L.; Kelley, John F. (1964). "Vampirism -- A review with new observations". Archives of General Psychiatry. 11: 543–547. doi:10.1001/archpsyc.1964.01720290085012. PMID 14208658.

 Hemphill, R.E.; Zabow, T. (1983). "Clinical vampirism: A presentation of 3 cases and a reevaluation of Haigh, the "Acid-Bath Murderer"". South African Medical Journal. 63: 278–281.

 Jaffe, PD; DiCataldo, F. (1994). "Clinical vampirism: blending myth and reality". Bulletin of the American Academy of Psychiatry and the Law. 22 (4): 533–544.

 Ramsland, Katharine. "The Vampire Killers". Crime Library. Archived from the original on 10 December 2012. Retrieved 3 March 2013.

 Richard Noll (1992). Vampires, Werewolves and Demons: twentieth century reports in the psychiatric literature. Brunner/Mazel Publications. ISBN 0-87630-632-6., https://www.academia.edu/6793535/Vampires_Werewolves_and_Demons_Twentieth_Century_Case_Reports_in_the_Psychiatric_Literature_1991_

Jensen, HM; Poulsen, HD (2002). "Auto-vampirism in schizophrenia". Nordic Journal of Psychiatry. 56 (1): 47–48. doi:10.1080/08039480252803918. PMID 11869465.

 Sakarya, Direne; et al. (2012). ""Vampirism" in a case of dissociative identity disorder and post-traumatic stress disorder". Psychotherapy and Psychosomatics. 81 (5): 322–323. doi:10.1159/000335930.

 MacSuibhne, Seamus, Seamus; Kelly, Brendan d. (2010). "Vampirism as Mental Illness: Myth, Madness and the Loss of Meaning in Psychiatry". Social History of Medicine. 24 (2): 445–460. doi:10.1093/shm/hkq055.

https://www.karger.com/Article/Abstract/335930

 Linnell, Stig (1993) [1968]. Stockholms spökhus och andra ruskiga ställen (in Swedish). Raben Prisma. ISBN 91-518-2738-7.

 Ramsland, Katharine (2002). The Science of Vampires. New York: Berkley.

 Ramsland, Katharine (1999). Piercing the Darkness: Undercover with Vampires in America Today. New York: HarperTorch.