Síndrome o Delirio de capgras - Casos

El delirio de Capgras es un trastorno psiquiátrico en el que una persona tiene el delirio de que un amigo, cónyuge, padre u otro familiar cercano (o mascota) ha sido reemplazado por un impostor idéntico. Lleva el nombre de Joseph Capgras (1873-1950), un psiquiatra francés.

El delirio ocurre con mayor frecuencia en personas diagnosticadas con esquizofrenia paranoide, pero también se ha observado en lesiones cerebrales, demencia con cuerpos de Lewy y otras demencias. Se presenta a menudo en personas con una enfermedad neurodegenerativa, particularmente en una edad avanzada. También se ha informado que ocurre en asociación con diabetes, hipotiroidismo y ataques de migraña. En un caso aislado, el delirio de Capgras fue inducido temporalmente en un sujeto sano por el fármaco ketamina. Ocurre con mayor frecuencia en mujeres, con una proporción de mujeres a hombres de aproximadamente 3 a 2.

Los siguientes dos informes de casos son ejemplos del delirio de Capgras en un entorno psiquiátrico:

Passer y Warnock reportan en 1991 el caso de La Sra. D, una ama de casa casada de 74 años, recientemente dada de alta de un hospital local después de su primera admisión psiquiátrica, se presentó en nuestro centro para una segunda opinión. En el momento de su admisión a principios de año, había recibido el diagnóstico de psicosis atípica debido a su creencia de que su esposo había sido reemplazado por otro hombre sin parentesco. Se negó a acostarse con el impostor, cerró su dormitorio y puerta por la noche, le pidió a su hijo un arma y finalmente se enfrentó a la policía cuando se intentó hospitalizarla. A veces creía que su esposo era su padre fallecido hace mucho tiempo. Ella reconoció fácilmente a otros miembros de la familia y solo identificaría erróneamente a su esposo

Sinkman en 2008, describe el caso de Diane, una mujer soltera de 28 años que fue vista para una evaluación en preparación para el alta del hospital psiquiátrico. Esta era su tercera admisión psiquiátrica en los últimos cinco años. Siempre tímida y solitaria, Diane se volvió psicótica por primera vez a los 23 años. Después de que su médico la examinara, comenzó a preocuparse de que el médico la hubiera dañado internamente y de que tal vez nunca pudiera quedar embarazada. El estado de la paciente mejoró con el tratamiento con neurolépticos, pero se deterioró después del alta debido a que rechazó la medicación. Cuando fue admitida ocho meses después, se presentó con ilusiones de que un hombre estaba haciendo copias exactas de personas ("pantallas") y que había dos pantallas suyas, una mala y otra buena. El diagnóstico fue esquizofrenia con delirio de Capgras. Estaba despeinada y tenía una calva en el cuero cabelludo por automutilación. 

Lucchelli y Spinnler, en 2007 describen un síndrome de capgras causado por problemas degenerativos neurológicos, Fred, un hombre de 59 años con título de bachillerato, fue remitido para evaluación neurológica y neuropsicológica debido a alteraciones cognitivas y conductuales. Había trabajado como jefe de una pequeña unidad dedicada a la investigación energética hasta unos meses antes. Su historial médico y psiquiátrico pasado transcurrió sin incidentes. [...] La esposa de Fred informó que durante los 15 meses anteriores había ocasiones en que él comenzó a verla como una "doble" (sus palabras). El primer episodio ocurrió un día cuando, después de llegar a casa, Fred le preguntó dónde estaba Wilma. Ante su sorprendida respuesta de que estaba allí, negó firmemente que fuera su esposa Wilma, a quien "conocía muy bien como la madre de sus hijos", y continuó comentando claramente que Wilma probablemente había salido y volvería más tarde. [...] Fred presentaba un deterioro cognitivo progresivo caracterizado tanto por la gravedad como por un rápido deterioro. Aparte del [trastorno de Capgras], su presentación neuropsicológica estaba marcada por alteraciones del lenguaje que sugerían disfunción frontal-ejecutiva. Su deterioro cognitivo terminó en un síndrome frontal severo que abarcaba toda su conciencia y percepcion.

En general, se acepta que el delirio de Capgras tiene una base compleja y orgánica (causado por daño estructural a los órganos) y puede entenderse mejor examinando el daño neuroanatómico que usualmente acompañan al síndrome.

En uno de los primeros artículos en considerar la base cerebral del delirio de Capgras, Alexander, Stuss y Benson señalaron en 1979 que el trastorno podría estar relacionado con una combinación de daño del lóbulo frontal que causa problemas de familiaridad y daño del hemisferio derecho que causa problemas con la visión y reconocimiento. 

El estudio de pacientes con lesiones cerebrales que habían desarrollado prosopagnosia sugirió más pistas sobre las posibles causas del delirio de Capgras. En esta condición, los pacientes son incapaces de reconocer rostros conscientemente, a pesar de poder reconocer otro tipo de objetos visuales. Sin embargo, un estudio de 1984 realizado por Bauer mostró que aunque el reconocimiento facial consciente estaba dañado, los pacientes con la condición mostraban excitación autónoma (medida por una medida de respuesta galvánica de la piel) a rostros familiares, lo que sugiere que hay dos vías para el reconocimiento facial: una consciente y otra uno inconsciente. Auqnue ha habido varios avances en el comprendimiento de esta enfermedad, no se ha podido reconocer por completo las vías neurológicas que producen este síndrome, ya que en ocasiones se ven afectadas estructuras asociadas a recuerdos, mientras que en otras ocasiones se relaciona a alteraciones importantes de la personalidad y lesiones o alteraciones importantes en el lóbulo frontal.

FUENTES:

https://www.youtube.com/watch?v=dqBGzkz1oDU

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Bhatia, M.S (1990). "Capgras syndrome in a patient with migraine". British Journal of Psychiatry. 157 (6): 917–918. doi:10.1192/bjp.157.6.917. PMID 2289104.

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Giannini AJ, Black HR (1978-01-01). The Psychiatric, Psychogenic and Somatopsychic Disorders Handbook. Garden City, NY: Medical Examination. pp. 97–8. ISBN 978-0-87488-596-5.

Passer, K.M.; Warnock, J.K. (1991). "Pimozide in the treatment of Capgras' syndrome. A case report". Psychosomatics. 32 (4): 446–8. doi:10.1016/S0033-3182(91)72049-5. PMID 1961860.

Sinkman A (2008). "The syndrome of capgras". Psychiatry. 71 (4): 371–378. doi:10.1521/psyc.2008.71.4.371. PMID 19152286. ProQuest 57274935.

Lucchelli F, Spinnler H (2007). "The case of lost Wilma: a clinical report of Capgras delusion". Neurological Sciences. 28 (4): 188–195. doi:10.1007/s10072-007-0819-8. PMID 17690850.

Fishbain, David A. (1987). "The Frequency of Capgras Delusions in a Psychiatric Emergency Service". Psychopathology. 20 (1): 42–47. doi:10.1159/000284478. ISSN 0254-4962. PMID 3628676.

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Figuras de Nazca - Teorias / Explicación

 

Las líneas de Nazca están ubicadas en la llanura costera peruana, 250 millas al sur de Lima. Fueron creados por la cultura Nazca y tienen alrededor de 2.000 años. Hay más de 800 líneas rectas talladas en el suelo, algunas de las cuales alcanzan las 30 millas de largo. También hay diseños geométricos y representaciones pictóricas. Más de 70 de estas representaciones son de animales y plantas que pueden alcanzar hasta 1200 pies de largo. Estos símbolos incluyen una araña, colibrí, cactus, ballena, llama, mono, flor, árbol, lagarto, perro y pato. También hay figuras humanoides.

(clic en las imágenes para agrandar)

 

Misterio

¿Por qué los Nazca crearon estos geoglifos?

El mayor misterio que rodea a los glifos tallados es por qué fueron creados. Los geoglifos son tan masivos que solo se pueden ver desde una vista aérea, lo que plantea otra pregunta: ¿cómo los hicieron? No tenían aviones ni naves voladoras para verlos desde arriba. Y si no era para que ellos lo vieran, ¿para quién era?

Teorías

¿Como lo hicieron?

 

No debería sorprender que los extraterrestres generalmente se usen para explicar el origen de las líneas de Nazca. Algunos lo llaman evidencia de contacto con extraterrestres y que los símbolos fueron hechos o creados por ellos. El primer problema con esta teoría es la falsa afirmación que planteé anteriormente: que su imagen solo se puede ver desde una vista aérea. En una nota personal, cuando estaba en la universidad de arqueología, mi profesor, un arqueólogo andino con quien luego excavé un pueblo Moche, expresó su exasperación con este mito. Lo explicó de manera muy simple: puedes verlos desde el suelo muy bien.

Y las líneas largas que pueden llegar hasta 30 millas se crearon atando una cuerda entre dos postes y tallando el área debajo de la cuerda.

 

El cómo, no es la parte difícil. Con un supervisor para guiar y la capacidad de visualizar la pieza masiva en su cabeza después de crear una imagen más pequeña es todo lo que se necesita. Especialmente porque fueron creados simplemente raspando la capa superior de roca.

 

Teoria - Astronómia

Pero eso deja la pregunta de el por qué. La primera teoría que ganó fuerza dentro de la comunidad académica fue que las figuras y líneas eran astronómicas o una especie de calendario. Esto ocurrió por primera vez cuando un arqueólogo notó que una de las líneas se alineaba con el sol del solsticio de invierno. Esto se expuso más tarde, con la creencia de que las representaciones pictóricas eran de agrupaciones de estrellas en el cielo, como lo tenemos hoy con la Osa Mayor y Orión, etc. También se sugirió que era una forma de calendario para llevar la cuenta del tiempo. . Sin embargo, esta investigación se considera anticuada, ya que provino de los años 60 y 70 y la mayoría de los académicos la consideran refutada y que la mayoría de las líneas no apuntan a nada astronómico. El hecho de que se descubriera que uno apuntaba al sol en el solsticio fue una coincidencia.

Teoría - Ritual

Hoy en día, la mayoría de los académicos postulan que las imágenes y las líneas representan uno de dos propósitos: rituales y puntos de viaje. Aunque el ritual es la teoría más popular, un estudio reciente clasificó las líneas en dos categorías diferentes:

Tipo A: Función ritual, con forma de animales y otras representaciones pictóricas, más grande, hecha de líneas e incluía ceremonias que incluían la destrucción de cerámicas.

Tipo B: puntos reconocibles para viajeros, que se colocan junto a caminos o en pendientes inclinadas para guiar a las personas a través del desierto, más pequeños, hechos de formas.

Se está realizando un mapeo más avanzado del área, por lo que es posible que aún tengamos más pruebas de la función basada en viajes. La idea detrás de la función ritual se basa en algunos puntos diferentes. La gente de Nazca vivía en uno de los lugares más secos de la Tierra, como tal, el agua era una parte muy importante de la vida. Su religión se enfocaba en la fertilidad y la agricultura y su infraestructura incluía un sistema subterráneo de acueductos llamados "puquios" para acceder a las preciosas aguas subterráneas. Los chamanes probablemente usaron drogas alucinógenas derivadas del cactus San Pedro, de ahí el motivo del cactus. Las arañas eran un símbolo de la lluvia en la cultura Nazca. Los colibríes simbolizaban la fertilidad y los monos provenían de la selva amazónica, lo que también podría haber sido un guiño al agua. En pocas palabras, esta área era de naturaleza ritual. Y los glifos masivos no fueron creados para que los vieran los extraterrestres, sino para los dioses, de quienes dependían para su necesidad más vital: el agua.

FUENTES:

 https://www.history.com/topics/south-america/nazca-lines

https://www.nationalgeographic.com/history/archaeology/nasca-lines/#close

https://www.history.com/news/nazca-lines-peru-ai

https://books.google.com.mx/books/about/The_Nasca.html?id=Hi6Epz6SRwAC&redir_esc=y

El verdadero origen de las calaveras de cristal

Las calaveras de cristal hicieron su primera aparición en el ojo público en la segunda mitad del siglo XIX. Se decía que casi todos eran de origen mesoamericano precolombino, aunque no se pudo acordar quién había tallado estos cráneos. Estaban hechos de varios materiales, desde vidrio hasta resina y cuarzo. Por lo general, se promocionaba como tolteca, azteca, mixteca y, a veces, maya. El más antiguo apareció en 1856 y se informó de calaveras de cristal mexicanas ya en 1863. Estas calaveras de cristal eran generalmente pequeñas, de aproximadamente 1 pulgada de alto y se parecían más a cuentas talladas que un cráneo de cristal de tamaño anatómicamente correcto. Estos cráneos de diversos materiales se fueron encontrando por separado con el paso del tiempo. En 1867, Eugene Boban, el "arqueólogo" oficial, de Maximilian von Hapsburg (o Maximiliano de Hapsburgo como lo nombran en fuentes en español), el emperador de México en ese momento, “encontró” algunas de estas calaveras. El museo nacional de la Ciudad de México compró una calavera de cristal en 1874 y nuevamente en 1880. El Smithsonian adquirió una en 1886, que luego fue expuesta como falsa en la década de 1950, cuando fue examinada y se comprobó que estaba tallada con una rueda lapidaria moderna.

 

El propio Boban tenía un pasado accidentado y trató de publicitar una de sus calaveras de cristal sin dar su procedencia (dónde y en qué contexto se descubrió) e incluso la llamó una obra maestra de la tecnología lapidaria. Cuando no se vendió, intentó venderlo en el museo nacional de México como un artefacto azteca genuino. Sin embargo, su socio afirmó que era un fraude que comerciaba con antigüedades de contrabando. Sobre la base de esto y de la investigación del conservador del museo, el museo no aceptó que fuera genuino.

MISTERIO

¿De dónde proceden estos cráneos?

Hay dos grandes preguntas sobre las calaveras de cristal, de las cuales hay muchas en museos de todo el mundo. ¿De dónde vienen y para qué sirven?

TEORIA

PROPIEDADES MISTICAS

El rumor de las propiedades místicas provino de un ejemplo muy particular de calaveras de cristal. Frederick Arthur Mitchell-Bridges comenzó a lucir una calavera en la década de 1940. Su hija, Anna, afirmó que lo encontró en un templo en ruinas en Belice en la década de 1920, a pesar de que no hay mención en los registros de su padre del descubrimiento durante su viaje allí en ese momento. El sitio web oficial del cráneo ofrece muchas conjeturas sobre cuáles podrían ser los orígenes del cráneo, postulando teorías de que fue producto de la gente de la civilización perdida de Atlántida o hecho por extraterrestres. El sitio web afirma que tiene 3 prismas y 2 lentes, lo que requeriría condiciones de gravedad cero con nuestra tecnología moderna y que no está tallado de acuerdo con su eje, que es como se habrían tallado los artefactos modernos. El sitio dice que el cráneo tiene más de 1.600 años y podría ser un contenedor de recuerdos del conocimiento universal. Otras afirmaciones sobre las calaveras de cristal dicen que tienen propiedades curativas, expanden los poderes psíquicos y son evidencia de contacto extraterrestre. Desafortunadamente para aquellos que desean que sus propiedades místicas sean reales, al menos el cráneo de Mitchell-Hedges no tiene orígenes tan asombrosos. En realidad, fue comprado por Frederick Arthur Mitchell-Hedges en 1943 en una subasta de Sotheby's por 400 libras (o 18.000 dólares en la actualidad). Anna Mitchell-Hedges nunca se echó atrás en sus afirmaciones originales de descubrimiento en un templo, aunque los recorridos con un boleto de pago por evento pueden haber sido la razón de eso.

 

¿GENUINO O FALSO?

Aunque sus afirmaciones de propiedades místicas no se pueden probar ni refutar, es mucho más fácil determinar si una calavera de cristal es genuina o no. Ninguna de las calaveras de cristal refleja los estilos o características de las culturas de las que se dice que son. Todo lo que ha sido examinado por científicos y arqueólogos ha demostrado estar hecho con herramientas modernas, que datan, como muy temprano, del siglo XVIII. Se han examinado con microscopios electrónicos y se ha demostrado que tienen marcas de herramientas de herramientas modernas. La única revisión externa del cráneo de Mitchell-Hedges determinó que era falso y desde entonces se han negado a permitir que otros lo examinen. Está prácticamente demostrado que las calaveras de cristal son falsificaciones vendidas durante finales del siglo XIX y principios del XX, cuando las culturas precolombinas se convirtieron en una fascinación en Occidente. Sin embargo, con películas como Indiana Jones y Crystal Skull, continúan emocionando las mentes de la cultura pop.

    

FUENTES:

 https://archive.archaeology.org/0805/etc/indy.html

https://www.smithsonianmag.com/history/the-smithsonians-crystal-skull-51638609/

https://en.wikipedia.org/wiki/Crystal_skull#Mitchell-Hedges_skull

https://mitchell-hedges.com/the-crystal-skull/

https://www.history.com/news/what-are-the-crystal-skulls

https://www.thetimes.co.uk/article/secrets-of-the-crystal-skulls-are-lost-in-the-mists-of-forgery-fs7zql8jnl3

 

Charles Cross...¿Era Jack el Destripador?

 

Whitechapel era un distrito en el extremo este de Londres en 1888. Estaba empobrecido, superpoblado y sufría de alcoholismo endémico, robos y violencia. Había un área donde vivían muchos inmigrantes pobres. Las mujeres que vivían aquí a menudo se veían obligadas a prostituirse para ganarse la vida. Cabe señalar, que en ese momento, la prostitución no era ilegal. Sin embargo, socialmente era el más bajo de los más bajos de los empleos. Las prostitutas eran consideradas el peldaño más bajo de la sociedad. A pesar de esto, había aproximadamente 62 burdeles y 1200 prostitutas activas en Whitechapel, según fuentes contemporáneas del Servicio de Policía Metropolitana de Londres (1888). Entonces, aparentemente, a pesar de que la sociedad los trataba como leprosos, había una industria en auge para ellas.

Whitechapel fue llamado un "antro de inmoralidad y disturbios civiles". La vivienda y el trabajo en Whitechapel eran deficientes y seguían empeorando. Más de la mitad de los niños murieron antes de los 5 años. Con la violencia del área, también, un cadáver no sería un avistamiento infrecuente. Sin embargo, a pesar de esto, al menos cinco asesinatos en Whitechapel fueron tan brutales que lograron asustar incluso a los residentes más duros de Whitechapel.

EL MISTERIO…

De cinco a once asesinatos de mujeres por un solo culpable entre 1888 y 1891 siguen sin resolverse hasta el día de hoy. Si bien los asesinatos podrían atribuirse a una persona, varios son polémicos. Hoy solo hablaremos de las cinco víctimas confirmadas del asesino infamemente conocido en la historia como "Jack el Destripador".

 

El 31 de agosto de 1888, un carretero se encontró con el cuerpo boca abajo de una mujer joven. Se quedó paralizado hasta que escuchó los pasos de alguien que se acercaba, otro carretero. Gritó: “ven y mira aquí. Hay una mujer tirada en el pavimento ". Los dos carreteros intentaron buscar signos de vida, pero no pudieron determinar si estaba muerta o borracha. El primero la declaró muerta. El segundo creyó que estaba respirando y sugirió que se sentara. El primer carretero se negó. Le habían subido la falda a la cintura, así que, decidiendo que llegarían tarde al trabajo si iban a reunir a la policía, le bajaron las faldas y siguieron su camino. Afirmaron que alertarían al primer oficial de policía que encontraran en su camino. Sin embargo, un agente de policía la encontró momentos después de que los hombres habían abandonado la escena.

 

 

La plaga de baile de 1518 - Teorias / explicación.

¿Cuándo comenzó?

En julio de 1518, una mujer comenzó a bailar en Estrasburgo, Alsacia (ahora Francia actual) del Sacro Imperio Romano Germánico. Algunas fuentes la dejan sin nombre, pero otras la nombran Frau Troffea. La mujer estuvo bailando durante 4-6 días, durante los cuales se le unieron más de 30 personas, en su mayoría mujeres jóvenes. A finales de julio, se dice que hasta 400 personas bailaron con ella. El magistrado, el obispo y los médicos locales intentaron intervenir con el baile. Aparentemente, prescribieron más baile como cura para el baile maníaco. Las fuentes contemporáneas no mencionan muertes debido al baile, pero fuentes posteriores describen muertes por ataques cardíacos, derrames cerebrales, agotamiento y deshidratación.

 

El misterio…

¿Por qué varios cientos de personas bailaron durante días sin motivo aparente? Se dice que no estaban convulsionando, sino moviéndose en una danza decidida e intencional. ¿Cómo sobrevivió la primera mujer? Se dice que bailó durante 4-6 días, como mínimo, pero habría muerto de deshidratación después de 3 días por lo que el motivo de que sobreviviera es una misterio. Bailar sin parar tanto tiempo también está más allá de la resistencia de los mejores atletas. ¿Y por qué tantos se unieron a ella? Incluso si una mujer perdiera la cabeza, ¿qué haría que todas las demás lo hicieran?

 

Teorías: